أبو طيبة محمد مبخوت
07-26-2009, 12:08 PM
إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيِّئات أعمالنا ، من يهده الله ؛ فلا مُضِلَّ له ، ومن يضلل ؛ فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد : قال عبد بن وهب المصري في "الجامع في الحديث" (89/1، ط1، 1416هـ، دار ابن الجوزي، رقم 45) : حدثني ابن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : « نعم القوم الأزد: طيبة أفواههم، نقية قلوبهم، [ برة ] أيمانهم » .
هذا حديث صحيح : عبد الله بن لهيعة ثقة صحيح الكتاب إذا كان فيمن حدث عنه عبد الله بن وهب كما في "تهذيب التهذيب" ، وأبو يونس هو سليم بن جبير المصري مولى أبي هريرة وهو ثقة . ورواه الإمام أحمد في المسند (8600/365/8) من طريق الحسن بن موسى الأشيب وهو ثقة عن ابن لهيعة به وفيه الزيادة التي بين المعقوفين ، وصححه الشيخ أحمد شاكر وقال : "برة أيمانهم" أي : صادقة أيمانهم ، ويقال : بر في يمينه ، صدق .
قلت : سقطت من "الجامع في الحديث" كلمة "برة" ، ووردت : إيمانهم - هكذا - ، فلتصحح .
والحديث حسنه الهيثمي كما في "بغية الرائد"(19/10) . وصححه الشيخ الألباني كما في "الصحيحة" (1039/33/3) .
والأزد كما قال السمعاني في "الأنساب"(120/1) : « ...أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن وكهلان بن سبأ » .
قلت : وسبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان ، ويقال أن قحطان بن هود – عليه السلام - ، وهو من العرب العاربة .
وفي "القاموس المحيط"(272/1): « أزد بن الغوث – وبالسين أفصح – أبو حي من اليمن ، ومن أولاده الأنصار كلهم ، ويقال : أزد شنوأة وعمان والسراة » .
قلت : ويقال أيضا : شنوة كما في قول الراجز :
نحن قريش وهم شنوه ** بنا قريشا ختم النبوه
وكتبه أبو طيبة محمد بن مبخوت .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد : قال عبد بن وهب المصري في "الجامع في الحديث" (89/1، ط1، 1416هـ، دار ابن الجوزي، رقم 45) : حدثني ابن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : « نعم القوم الأزد: طيبة أفواههم، نقية قلوبهم، [ برة ] أيمانهم » .
هذا حديث صحيح : عبد الله بن لهيعة ثقة صحيح الكتاب إذا كان فيمن حدث عنه عبد الله بن وهب كما في "تهذيب التهذيب" ، وأبو يونس هو سليم بن جبير المصري مولى أبي هريرة وهو ثقة . ورواه الإمام أحمد في المسند (8600/365/8) من طريق الحسن بن موسى الأشيب وهو ثقة عن ابن لهيعة به وفيه الزيادة التي بين المعقوفين ، وصححه الشيخ أحمد شاكر وقال : "برة أيمانهم" أي : صادقة أيمانهم ، ويقال : بر في يمينه ، صدق .
قلت : سقطت من "الجامع في الحديث" كلمة "برة" ، ووردت : إيمانهم - هكذا - ، فلتصحح .
والحديث حسنه الهيثمي كما في "بغية الرائد"(19/10) . وصححه الشيخ الألباني كما في "الصحيحة" (1039/33/3) .
والأزد كما قال السمعاني في "الأنساب"(120/1) : « ...أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن وكهلان بن سبأ » .
قلت : وسبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان ، ويقال أن قحطان بن هود – عليه السلام - ، وهو من العرب العاربة .
وفي "القاموس المحيط"(272/1): « أزد بن الغوث – وبالسين أفصح – أبو حي من اليمن ، ومن أولاده الأنصار كلهم ، ويقال : أزد شنوأة وعمان والسراة » .
قلت : ويقال أيضا : شنوة كما في قول الراجز :
نحن قريش وهم شنوه ** بنا قريشا ختم النبوه
وكتبه أبو طيبة محمد بن مبخوت .