متن بسيط ومفيد في أهم علم وأوجبه (متن تحفة التوحيد )

[الشويعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه , وبعد فهذا متن قيم بسيط ومفيد في علم التوحيد الذي هو أهم علم وأوجبه , وهو من نظم محمد بن عيد الشعباني وقد أثنى عليها ونصح بحفظها الشيخ وحيد عبد السلام بالي وقدم لها بمقدمة رائعة وهو يقوم بتحفيظها في بلده بكفر الشيخ مما يدل على يسرها واستفادة الناس منها وكذلك أثنى عليها وقدم لها الشيخ الدكتورعبد الله شاكر الجنيدي نائب رئيس أنصار السنة المحمدية وكذلك الشيخ أحمد النقيب ويحفظها العفاني للطلاب عنده ويحفظها أيضا طلبة عند الشيخ رسلان وغيرهم من أهل العلم الفضلاء,وقد طبعته مكتبة السنة مع شرحين له أحدهما معاني أبياته والآخر شرح لموضوعاته فستجدون المتن في هذا الرابط , نفع الله بها المسلمين وكتب الله لمؤلفه الفوز المبين.
http://montada.gawthany.com/vb/showthread.php?t=22493&highlight=%CA%CD%DD%C9+%C7%E1%CA%E6%CD%ED%CF

[الشويعر]

أو في هذا الرابط .
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=85339#post85339

[الشويعر]

http://montada.gawthany.com/vb/showthread.php?t=22493&highlight=%CA%CD%DD%C9+%C7%
E1%CA%E6%CD%ED%CF
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php? p=85339#post85339

[علي بن إبراهيم جحاف]

جزاك الله خيرا.
ياشويعر.
ولكن من ذكرتهم يحتاجون من يزيكهم أم أنك لا تعرفهم :
((1- من هو :محمد بن عيد الشعباني.
2- وقد أثنى عليها ونصح بحفظها الشيخ/ وحيد عبد السلام بالي (هذا بعيد عن السلفيين فلا تنفع تزكيته).
3- الشيخ الدكتورعبد الله شاكر الجنيدي نائب رئيس أنصار السنة المحمدية(هذا بعيد عن السلفيين فلا تنفع تزكيته).
4- الشيخ / أحمد النقيب(هذا بعيد عن السلفيين فلا تنفع تزكيته).
5- ويحفظها العفاني (هذا بعيد عن السلفيين فلا تنفع تزكيته). ))
فأرجو من المشرفين حذف هذا الموضوع الذي يلمع فيه بعض الحزبيين.
وفقكم الله.

[الشويعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد فأقول وبالله وحده أستعين :
أهكذا يقيم الحق , أليس الحق يقبل من كل من جاء به , فلم لا تنزل نسخة من المتن أو تأتي بنسخة مطبوعة وتعرضها على من شئت من العلماء ثم تنظر ما يقولون فيها , فتقبل الحق بدليله وترد ما خالف الدليل , وأما محمد بن عيد الشعباني فهو مجاز بالقراءات العشر من الشيخ محمد الفرماوي قطب حماد تلميذ الشيخ عامر السيد عثمان ومجاز من الشيخ عبد الرازق البكري برواية حفص وقرأ على غيرهما أيضا وله مؤلفات مفيدة أثنى عليها العلماء متون وشروح وقد طبع منها بمكتبة السنة بالقاهرة :
1ـ متن تحفة الأولاد في توحيد رب العباد .
2ـ مختصر سبيل الرشاد في شرح تحفة الأولاد .
3 ـ متن التحريرات الشعبانية على متن الشاطبية وشرحه .
4ـ متن فتح الكريم في متشابه القرآن العظيم وشرحه .
5 ـ متن المجموعة القيمة في الجمع بين التحفة ومختصر المقدمة وشرحه .
6 ـ شرح منحة مولي البر فيما زاده النشرعلى الشاطبية والدرة .
7 ـ اتساع النقاب بين التبرج والحجاب .
8ـ المتحف في مس المصحف .
وطبعت له دار الصحابة :
هداية الأحباب في تجويد فاتحة الكتاب . وغيرها من الكتب والشيخ متفرغ للإقراء والتأليف وقد قضى مدة عند الشيخ العدوي في طلب الحديث وتلقى علم النحو عن الدكتور عبد العزيز عبد الحفيظ والدكتور محمد عبد المعطي بطنطا , وله مؤلفات ومنظومات مخطوطة لم تطبع إلى الآن , وهو حاصل على معهد القراءات وشيخ مقرأة مسجد المساعي بقويسنا وشيخ مقرأة الجامع الشرقي بعرب الرمل ومحفظ قرآن بمسجد الجمعية الشرعية بعرب الرمل والشعباني ليس مشهورا وقد أتته كثير من الفرص ليكون مشهورا معروفا فآثر أن يكون خفيا نحسبه كذلك فقد فتحت له القنوات الفضائية أبوابها ولكنه أعرض عنها , والموضوع ليس موضوع من هو الشعباني ؟ولكن الموضوع ماذا قال الشعباني؟هل قال حقا فيقبل ؟ أم باطلا فيرد ؟وأنت جعلت عدم شهرته دليلا على عدم فقبول ما نظم ؟ وجعلت تقديم هؤلاءالمشهورين دليلا على عدم قبول ما نظم لأنك حكمت عليهم بأنهم حزبيون , وواضح أنك تعمل بالمثل القائل ( رمتني بدائها وانسلت ) فبماذا تفسر طلبك بحذف الموضوع أليس ذلك تصرفا حزبيا ؟ أين الحجة بالحجة ؟ والدليل بالدليل ؟ ولماذا غضضت الطرف عن حفظ بعض الطلبة لها عند الشيخ محمد سعيد رسلان وبعلم الشيخ حفظه الله ؟ لماذا لم تعتبر إقرار الشيخ لحفظها دليلا على تزكيتها ؟
على كل أنا الذي سأترك لكم المنتدى كله إلا أن يشاء الله لأن ردك هذا دليل قاطع على الحزبية التي وقع فيها بعض السلفيين بغلوهم في رد الحزبية , وسأحتفظ بنسخة من ردك هذا كدليل على هذا , وشكرا على حسن الاستقبال , والحمد لله أني عرفت المنهج السلفي قبل أن أقرأ ردك هذا ,فأنت بذلك تنفر الناس عن ذلك المنهج الحق الذي يجب عليهم أن يلتزموه ولا يحيدوا عنه أبدا , هداك الله , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الشويعر]

وإليك هذه المحاضرة التي يقرأ فيها الشيخ الشعباني تحفة التوحيد ويشرحها شرحا بسيطا لعل الله عز وجل ينفع بها المسلمين , وهذا رابط المحاضرة مسموعة مرئية فاسمعها فإن كانت حقا فاقبلها وانشرها وإن كان فيها باطلا بين دليل بطلانه وحذر منها , ودعك من الحكم على مالم تشاهده ولا سمعته ولا رأيته فليس هذا من العلم في شيء بل ذلك من الظن ( وإن الظن لا يغني من الحق شيئا ).
http://www.4shared.com/file/127723742/be41f33b/_______.html

[الشويعر]

تحفةالتوحيد
المقدمة

يَقُولُُ رَاجِي رَحْمَةِ الرَّحْمَنِ=مُحَمَّدُ بْنُ عِيدٍ الشَّعْبَانِي
الْحَمْدُ للهِ عَلََََى الإِنْعَامِ=لاسِيَّمَا بِنِعْمَةِ الإِسْلامِ
ثُمَّ صَلاةُ الله مَعْ سَلامِهِ=عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى وَآلِهِ
وبعد هذا النظم في التوحيد=أول واجب على العبيد
مفتاح باب جنة الفردوس=لذاك قدموه عند الدرس
سميته بتحفة الأولاد=ليصبحوا من خيرة العباد
أرجو به التيسير والقبولا=وأن يكون للهدى سبيلا باب فضل التوحيد

أول واجب هو التوحيد=ومن يحققه فهو السعيد
يكن له من العذاب جنه=وهو سبيل من يريد الجنه
شرط القبول يا بني للعمل=دعا إليه قومهم كل الرسل
ويغفر الله به الذنوبا=سبحان من يقلب القلوبا
باب أقسام التوحيد

ينقسم التوحيد في الإسلام=إلى ثلاثة من الأقسام
أولها التوحيد في العباده=وهو أهمها معنى الشهاده
وركنها النفي مع الإثبات=فاعلم هداك الله للثبات
وحقها الولاء والبراء=والكفر بالطاغوت يا أبناء
فليس غير الله يستحق=عبادة والله فهو الحق
وكل ما يحب ربنا ويرضى=عبادة إن سنة أو فرضا
كالنذر والذبح وكالدعاء=والبر والخوف مع الرجاء
وبالربوبية قسم آخر=بأنه للخلق رب فاطر
والثالث الأسماء والصفات=سبيله التنزيه والإثبات
فالله فوق عرشه قد استوى=ووجهه في جنة الخلد يرى
في ثلث الليل الأخير ينزل=تعطي يداه كرما من يسأل
كلامه القرآن من صفاته=كعلمه وسمعه حياته
وكل وصف جاء في القرآن=أو صح عن نبيه العدنان
نثبت معناه بغير كيف=وغير تعطيل وغير نفي
باب الإسلام

من خمسة قد بني الإسلام =شهادة التوحيد والصيام
والحج والزكاة و الصلاة=تكاسلا يتركها العصاة
وكفره في الشرع كفر عملي=ما لم يكن له بمستحل
باب الإيمان

وقول أهل الحق في الإيمان= قول وأعمال على أركان
بالله والملائك الأبرار =والكتب والرسل وبالأقدار
والسادس الإيمان بالقيامة=فاعلم فإن العلم درب الجنة
بضع وسبعون من الخصال= أعظمها شهادة الجلال
يزيد بالطاعات في القلوب=كذلكم ينقص بالذنوب
ويخرج العبد من النيران =مثقال ذرة من الإيمان
باب الخوف من الشرك

والشرك يا بني ليس يغفر=أقبح ذنب في الورى وأكبر
أول ما عنه الإله قد نهى=أخوف ما يخافه أولو النهى
وموجب للخلد في جهنما=ومحبط الأعمال عن باب السما
باب تعريف الشرك

والشرك أن تدعو غير الله= سبحان من جل عن الأشباه
أو صرف أي شيء من عبادة=لغيره لو كان بالإراده
أو لبس حلقة وخيط للشفا=أو ودعة دعا عليه المصطفى
ومن بقبر صالح تبركا=أو طاف حوله يكون مشركا
أو كان هازءا بحكم الله= أو ساخرا من عابد أواه
أو ذابحا وموفيا بنذر=أو مستعيذا غيره من ضر
أو كان راقيا بما لا يفهم=كذاك يا أولادي التمائم
باب سبب الشرك

وسبب الشرك هو الغلو=فذو الصلاح عندهم مدعو
أو يعبدون الله عند قبره =تبركا في زعمهم بسره
ويبتنون فوقها المساجدا=ويفعلون فعل من تهودا
وذاك إخبار من المصدوق=محذرا بمنطق الشفيـــق
حيث يقول تتبعن السنن=قيل اليهود والنصارى قال من
باب من الشرك التوكل على غير الله

وعمل القلب هو التوكل=وهو على نوعين فيما ينقل
كلاهما شرك فشرك أصغر=على الذي يعيش فيما يقدر
والأكبر الثاني على الأموات =فعود القلب على الإخبات
باب التوسل

ثم التوسل على نوعين=أولها الصحيح دون مين
بالله والأسماء والصفات=ومثله ما كان بالطاعات
والثان في التوسل الشركي= بأي مخلوق ولو نبي
باب طاعة العلماء والأمراء في معصية الله

ومن أطاع السادة العلماء=في غير معروف أو الامراء
يجعلهم آلهة كالصوف=وإنما الطاعة في المعروف
في آية التوبة وهي اتخذوا=دليل ما أقول فيما أخذوا
باب أمور الجاهلية

وأربع في أمة المعصوم=منهن الاستسقاء بالنجوم
والنوح ثم الفخر بالأحساب=ومثلهن الطعن في الأنساب
وكلها أمور جاهليهْ=كالحكم والظن مع الحمية
ويكمل الثلاثة السفور=قد أفلح الداعية الصبور
إذ لا تزال فرقة منصورهْ=من أمة الرسول في المعمورهْ
باب السحر

والجبت والسحر هما سيان=وكفر مستعمله قولان
دليل كفره أتى في البقره=وحد ساحر بالسيف نحره
وهو حقيقة وبالإجماع=كالصرف والعطف على أنواع
والنشرة اعلمها فحل السحر=تجوز إن كانت بآي الذكر
وإن تكن بالسحر لا تحل=فإنها شرك يقول الكل
والله يختص بعلم الغيب=ومدعيه كافر بالكتب
ومن أتى كاهنا او عرافا=صلاته مردودة لو طافا
بـــاب التطـــــير

وتحرم الطيرة والتشاؤم=ولا ترد مسلما بل يقدم
مرددا دعاءها يهلل=وإنما يذهبها التوكل
وشرك من ترده قد قالوا=ويعجب الرسول منها الفال
باب التنجيم

ثم النجوم زينة السماء=ورجم شيطان عن الأنباء
وللهدى علامة على الطرق=فمن يحاول غيره فما صدق
وعلمها نوعان فالتسيير=أجاز ما نحتاجه الجمهور
والثان علم باطل محرم=يعرف بالتأثير فيما يزعم
باب الشفاعة

ثم الشفاعة لها قسمان=كلاهما في محكم القرءان
منفية وهي عن اهل الشرك=وليس في بطلانها من شك
ثانيهما شفاعة بإذنه=لمن يكون مؤمنا بدينه
دليلها في آية الكرسي=مثالها شفاعة النبي
له شفاعات كفض الموقف=ليدخل الجنة كل مقتفي
باب الهداية

ثم الهداية هدايتان=هداية التوفيق للإحسان
وتلك يختص بها الحميد=يهدي بها للحق من يريد
وبعدها هداية الإرشاد=في سورة الشورى أتت وصاد
باب الشرك الأصغر

والدين مبناه على الإخلاص=وضده الشرك بلا مناص
مثل صلاة ذلك المرائي=يطيل حسنها لأجل الرائي
ومثل إقسام بغير الله=وقول لولا الكلب والأشباه
وقول شاء الله ثم شئتا=تجوز لا كالواو إذ رتبتا
باب احترام أسماء الله

ومن تسمى قاضي القضاة=أو نحوه من المسميات
ينفي كمال الذل والتوحيد=وأخنع الأسماء للعبيد
قد غير النبي من أبي الحكم=وكل ما عبد للخلق حرم
وربنا العظيم والسلام=فلا تقل على الله السلام
ولا يقال اغفر لي إن أردتا=سبحانه ولتعزم المسألة
ولا يقال عبدي وأمتي=وقل فتاي أوفتاتي واثبت
ولا يردُّ بالله السؤال=بوجهه في الجنة السؤال
فالحمد لله على ما يسره=والله أسأله أن ينشره
وأن يكون خالصا لوجهه=ونافعا مختصرا في وجهه
وأفضل الصلاة والتسليم=على النبي المصطفى الكريم
محمد وآله وصحبه=وكل تابع ومؤمن به

[الشويعر]

تحفةالتوحيد
المقدمة

يَقُولُُ رَاجِي رَحْمَةِ الرَّحْمَنِ=مُحَمَّدُ بْنُ عِيدٍ الشَّعْبَانِي
الْحَمْدُ للهِ عَلََََى الإِنْعَامِ=لاسِيَّمَا بِنِعْمَةِ الإِسْلامِ
ثُمَّ صَلاةُ الله مَعْ سَلامِهِ=عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى وَآلِهِ
وبعد هذا النظم في التوحيد=أول واجب على العبيد
مفتاح باب جنة الفردوس=لذاك قدموه عند الدرس
سميته بتحفة الأولاد=ليصبحوا من خيرة العباد
أرجو به التيسير والقبولا=وأن يكون للهدى سبيلا
باب فضل التوحيد

أول واجب هو التوحيد=ومن يحققه فهو السعيد
يكن له من العذاب جنه=وهو سبيل من يريد الجنه
شرط القبول يا بني للعمل=دعا إليه قومهم كل الرسل
ويغفر الله به الذنوبا=سبحان من يقلب القلوبا
باب أقسام التوحيد

ينقسم التوحيد في الإسلام=إلى ثلاثة من الأقسام
أولها التوحيد في العباده=وهو أهمها معنى الشهاده
وركنها النفي مع الإثبات=فاعلم هداك الله للثبات
وحقها الولاء والبراء=والكفر بالطاغوت يا أبناء
فليس غير الله يستحق=عبادة والله فهو الحق
وكل ما يحب ربنا ويرضى=عبادة إن سنة أو فرضا
كالنذر والذبح وكالدعاء=والبر والخوف مع الرجاء
وبالربوبية قسم آخر=بأنه للخلق رب فاطر
والثالث الأسماء والصفات=سبيله التنزيه والإثبات
فالله فوق عرشه قد استوى=ووجهه في جنة الخلد يرى
في ثلث الليل الأخير ينزل=تعطي يداه كرما من يسأل
كلامه القرآن من صفاته=كعلمه وسمعه حياته
وكل وصف جاء في القرآن=أو صح عن نبيه العدنان
نثبت معناه بغير كيف=وغير تعطيل وغير نفي
باب الإسلام

من خمسة قد بني الإسلام =شهادة التوحيد والصيام
والحج والزكاة و الصلاة=تكاسلا يتركها العصاة
وكفره في الشرع كفر عملي=ما لم يكن له بمستحل
باب الإيمان

وقول أهل الحق في الإيمان= قول وأعمال على أركان
بالله والملائك الأبرار =والكتب والرسل وبالأقدار
والسادس الإيمان بالقيامة=فاعلم فإن العلم درب الجنة
بضع وسبعون من الخصال= أعظمها شهادة الجلال
يزيد بالطاعات في القلوب=كذلكم ينقص بالذنوب
ويخرج العبد من النيران =مثقال ذرة من الإيمان
باب الخوف من الشرك

والشرك يا بني ليس يغفر=أقبح ذنب في الورى وأكبر
أول ما عنه الإله قد نهى=أخوف ما يخافه أولو النهى
وموجب للخلد في جهنما=ومحبط الأعمال عن باب السما
باب تعريف الشرك

والشرك أن تدعو غير الله= سبحان من جل عن الأشباه
أو صرف أي شيء من عبادة=لغيره لو كان بالإراده
أو لبس حلقة وخيط للشفا=أو ودعة دعا عليه المصطفى
ومن بقبر صالح تبركا=أو طاف حوله يكون مشركا
أو كان هازءا بحكم الله= أو ساخرا من عابد أواه
أو ذابحا وموفيا بنذر=أو مستعيذا غيره من ضر
أو كان راقيا بما لا يفهم=كذاك يا أولادي التمائم
باب سبب الشرك

وسبب الشرك هو الغلو=فذو الصلاح عندهم مدعو
أو يعبدون الله عند قبره =تبركا في زعمهم بسره
ويبتنون فوقها المساجدا=ويفعلون فعل من تهودا
وذاك إخبار من المصدوق=محذرا بمنطق الشفيـــق
حيث يقول تتبعن السنن=قيل اليهود والنصارى قال من
باب من الشرك التوكل على غير الله

وعمل القلب هو التوكل=وهو على نوعين فيما ينقل
كلاهما شرك فشرك أصغر=على الذي يعيش فيما يقدر
والأكبر الثاني على الأموات =فعود القلب على الإخبات
باب التوسل

ثم التوسل على نوعين=أولها الصحيح دون مين
بالله والأسماء والصفات=ومثله ما كان بالطاعات
والثان في التوسل الشركي= بأي مخلوق ولو نبي
باب طاعة العلماء والأمراء في معصية الله

ومن أطاع السادة العلماء=في غير معروف أو الامراء
يجعلهم آلهة كالصوف=وإنما الطاعة في المعروف
في آية التوبة وهي اتخذوا=دليل ما أقول فيما أخذوا
باب أمور الجاهلية

وأربع في أمة المعصوم=منهن الاستسقاء بالنجوم
والنوح ثم الفخر بالأحساب=ومثلهن الطعن في الأنساب
وكلها أمور جاهليهْ=كالحكم والظن مع الحمية
ويكمل الثلاثة السفور=قد أفلح الداعية الصبور
إذ لا تزال فرقة منصورهْ=من أمة الرسول في المعمورهْ
باب السحر

والجبت والسحر هما سيان=وكفر مستعمله قولان
دليل كفره أتى في البقره=وحد ساحر بالسيف نحره
وهو حقيقة وبالإجماع=كالصرف والعطف على أنواع
والنشرة اعلمها فحل السحر=تجوز إن كانت بآي الذكر
وإن تكن بالسحر لا تحل=فإنها شرك يقول الكل
والله يختص بعلم الغيب=ومدعيه كافر بالكتب
ومن أتى كاهنا او عرافا=صلاته مردودة لو طافا
بـــاب التطـــــير

وتحرم الطيرة والتشاؤم=ولا ترد مسلما بل يقدم
مرددا دعاءها يهلل=وإنما يذهبها التوكل
وشرك من ترده قد قالوا=ويعجب الرسول منها الفال
باب التنجيم

ثم النجوم زينة السماء=ورجم شيطان عن الأنباء
وللهدى علامة على الطرق=فمن يحاول غيره فما صدق
وعلمها نوعان فالتسيير=أجاز ما نحتاجه الجمهور
والثان علم باطل محرم=يعرف بالتأثير فيما يزعم
باب الشفاعة

ثم الشفاعة لها قسمان=كلاهما في محكم القرءان
منفية وهي عن اهل الشرك=وليس في بطلانها من شك
ثانيهما شفاعة بإذنه=لمن يكون مؤمنا بدينه
دليلها في آية الكرسي=مثالها شفاعة النبي
له شفاعات كفض الموقف=ليدخل الجنة كل مقتفي
باب الهداية

ثم الهداية هدايتان=هداية التوفيق للإحسان
وتلك يختص بها الحميد=يهدي بها للحق من يريد
وبعدها هداية الإرشاد=في سورة الشورى أتت وصاد
باب الشرك الأصغر

والدين مبناه على الإخلاص=وضده الشرك بلا مناص
مثل صلاة ذلك المرائي=يطيل حسنها لأجل الرائي
ومثل إقسام بغير الله=وقول لولا الكلب والأشباه
وقول شاء الله ثم شئتا=تجوز لا كالواو إذ رتبتا
باب احترام أسماء الله

ومن تسمى قاضي القضاة=أو نحوه من المسميات
ينفي كمال الذل والتوحيد=وأخنع الأسماء للعبيد
قد غير النبي من أبي الحكم=وكل ما عبد للخلق حرم
وربنا العظيم والسلام=فلا تقل على الله السلام
ولا يقال اغفر لي إن أردتا=سبحانه ولتعزم المسألة
ولا يقال عبدي وأمتي=وقل فتاي أوفتاتي واثبت
ولا يردُّ بالله السؤال=بوجهه في الجنة السؤال
فالحمد لله على ما يسره=والله أسأله أن ينشره
وأن يكون خالصا لوجهه=ونافعا مختصرا في وجهه
وأفضل الصلاة والتسليم=على النبي المصطفى الكريم
محمد وآله وصحبه=وكل تابع ومؤمن به

[الشويعر]

وهذا تسجيل صوتي طيب لمتن التوحيد للشيخ عبد الرحمن المشخص حفظه الله :http://www.4shared.com/file/13745883..._________.html

[الشويعر]

جزاكم الله خيرا جميعا , وهذه روابط صوتية يشرح فيها المؤلف الجزء الأول من هذا المتن , ونسأل الله تعالى أن ينفع بها .



http://www.4shared.com/file/Rb7b0Hlu/__online.html



http://www.4shared.com/file/SbDgoQSA/___.html



http://www.4shared.com/file/-buY9Rx2/___online.html



http://www.4shared.com/file/Tjc2ANOT/__online.html



http://www.4shared.com/file/0-yegjSi/_online.html



http://www.4shared.com/file/rJbHoxJQ/___.html



http://www.4shared.com/file/9mEzvArC/__online.html



http://www.4shared.com/file/t4YLFJ0U/___online.html



http://www.4shared.com/file/ZNE2wQOC/_online.html



http://www.4shared.com/file/aOaUYMMJ/__online.html



http://www.4shared.com/file/tLm3W1it/_online.html



http://www.4shared.com/file/Uda7M2PG/__online.html



http://www.4shared.com/file/Pkt5vBzS/_online.html



http://www.4shared.com/file/uCggfKC4/__online.html



http://www.4shared.com/file/F5GySobI/_1_online.html



http://www.4shared.com/file/DJsT_A2M/___online.html



http://www.4shared.com/file/hyfdQ3RX/___online.html



http://www.4shared.com/file/k-4dJa8_/_1_online.html



http://www.4shared.com/file/ieJmcpUN/__2.html



http://www.4shared.com/file/RiOVn8w6/___.html



http://www.4shared.com/file/2dALQyKb/____.html



http://www.4shared.com/file/ms2iDkDE/___online.html

[محمد حمادو السوقي]

جزاك الله خيرا أخي الشويعر وبارك فيك