أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي
11-26-2009, 12:04 PM
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أما بعد:
كثرت عليّ الأسئلة حولة صلاة العيد المقارنة لصلاة الجمعة
فأقول: عندي بحث مطول عن المسألة وخلاصة البحث:
من صلى العيد ولم يصل الجمعة لكونه من أهل الأعذار أو يشق عليه التجميع أو من أهل العوالي، فإنه يرخص له في ترك التجميع ثانية ولكن يجب عليه أن يصلي الظهر في بيته أو في مسجد لا تقام في الجمعة وجوبا، وأن القول المشهور عند شبابنا في ديارنا الجزائرية أن من صلى العيد ولم يصل الجمعة فإنه لا يخرج بمعنى لا يصلي حتى تحضر صلاة العصر فهذا فهم شاذ ليس عليه عمل المسلمين كما قال ابن عبد البر، ولا يجوز ترويجه ولا نشره بين الناس
أعيد: من صلى العيد ثم ترك التجميع للجمعة لحرج أصابه يعكر عليه معنى العيد صلى الظهر وجوبا.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم.
وكتبه: أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي الجزائري.
وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أما بعد:
كثرت عليّ الأسئلة حولة صلاة العيد المقارنة لصلاة الجمعة
فأقول: عندي بحث مطول عن المسألة وخلاصة البحث:
من صلى العيد ولم يصل الجمعة لكونه من أهل الأعذار أو يشق عليه التجميع أو من أهل العوالي، فإنه يرخص له في ترك التجميع ثانية ولكن يجب عليه أن يصلي الظهر في بيته أو في مسجد لا تقام في الجمعة وجوبا، وأن القول المشهور عند شبابنا في ديارنا الجزائرية أن من صلى العيد ولم يصل الجمعة فإنه لا يخرج بمعنى لا يصلي حتى تحضر صلاة العصر فهذا فهم شاذ ليس عليه عمل المسلمين كما قال ابن عبد البر، ولا يجوز ترويجه ولا نشره بين الناس
أعيد: من صلى العيد ثم ترك التجميع للجمعة لحرج أصابه يعكر عليه معنى العيد صلى الظهر وجوبا.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم.
وكتبه: أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي الجزائري.