ترقبوا ردا إن شاء الله على المتشبع بما لم يعط: أبي عمر خالد بن التلي عبيرات الأغواطي الجزائري

[أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين

أما بعد:
أرسل إلي أحد الإخوة من مدينة ورقلة العريقة وفقه الله وريقيات لشاب مغرور اسمه أبو عمر خالد بن التلي عبيرات الأغواطي الجزائري علونها [النصح والبيان....]. ونشرها في موقع العلوم السلفية

وهي وريقات مسفتة لا تحمل علما ولا نصيحة، بل مكضوضة بالكذب والخلط، شعارها هلكت نخبة من خيار الناس في الجزائر وهم دون الحصر: [الشيخ فركوس، الشيخ عز الدين، الشيخ أبو أسامة تلميذ العلامة مقبل، الفقير إلى الله عبد الحميد العربي] إلا عبيرات الأغواطي.

ترقبوا إن شاء الله ردا متزنا نضع فيه حدا للمتطاولين على دعوة أهل الحديث في الجزائر.

[كمال أبوسيف الأثري]

بارك الله فيك شيخنا فقد أثلجت صدري .

[عماد السدراتي]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
أسأل الله أن يذب عن وجهكم نار جهنم

[أبو محمد سعد صمدعي]

الحمدُ لله/

هيَ فضيحة وليست نصيحة

مَهْمَا ادَّعى كاتبها, وإنْ وَرَدَ فيها قليلٌ مِن الحق

فالله المستعان على منهج الردود الجديد

فالجرحُ والنقدُ كانَ قديماً للأكابرِ والفطاحل, والآن هو للشباب والأغرار

فمِن ((شُعاع الفانوس)) بالأمس و((هدم السرداب)) إلى ((النُّصْح والبَيان)) اليوم

وبالله التوفيق..

[أبو عبد المحسن زهير بن عبد الكريم التلمساني]

سهل على كل واحد أن يأخد آية من هنا وحديث من هناك وقول مأثور من هنالك، ويصنع له موضوعا، ويقدمه في قالب يضنه من العلم، لقد طالعت الموضوع فلم أجد فيه ولا قليل من العلم، مع قلة علمي.

وقد صدق القائل:
حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة،
وعادة الله في هتك منتقصيهم معلومة،
وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب

ننتضر رد شيخنا عبد الحميد رعاه الله وحفظه

[أبو عبدالرحمن عطية الأثري]

نرجو من شيخنا أن لايرد على أمثال هؤلاء
فهم نكرات تريد التعريف مثل الشاعرالذي هجا جريرا ليشتهر.

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

لا حول ولا قوة إلا بالله


كثر المتبجحون بالعلم ! و الطاعنون على أهله !!!


نسأل الله السّلامة


و الله و كأني بالرجل من حيث لا يدري

سيكون سببا في رأب صدع كان بين مشايخنا السلفيين

و الحمد لله تعالى


فنسأل الله التوفيق لشيخنا في بيان جهل هذا المتعالم


و أقول له و لأمثاله :


دعوا عنكم الشيخ العلامة ربيعا المدخلي

فقد ........ "فضحكتم شواهد الإمتحان"


تطعنون على المشايخ بدعوة مخالفتهم

للشيخ ربيع

و تسوغون لأنفسكم مخالفة الشيخ ربيع و تزكيته للمذكورين

و الملاحظ في الرد أن هذا الأرعن

أدخل خلاف المشايخ في اليمن

بين الجزائريين بل زاد الطين بلة لما طعن على الشيخ

أبي أسامة إذ زكى الشيخ العلامة أبا إبراهيم محمد الوصابي

و عدّ هذا من المخالفات

سبحان الله الشيخ العلامة ربيع المدخلي

وصف الشيخ الوصابي في لقاء رمضان الماضي

بأنه عالم اليمن أو من علماء اليمن الكبار - لا أحفظ العبارة جيدا-

فما تقول فيه يا ضغبوس هل ستعد هذا من مخالفات الشيخ ربيع

للمنهج السلفي

و عمدته الثانية في الطعن على الشايخ قولهم بجواز الجمعيات المؤسسة

بالشروط و الضوابط التي

ذكرها العلماء المعتبرون , و لا شك أنّ هناك من العلماء من يحرمها

باطلاق , و تحريمهم ليس لذات الشي بل بسبب ما جرّ إليه من مخالفات

فكيف يكون الإختلاف في جواز الجمعية بشروط مع تحريمها مطلقا

من المسائل المنهجية التي يبدع المخالف فيها

و الثالث : إتهامه لجميع المشايخ بعدم الردود على أهل البدع.

فعلاً يا أبا عمر أبعدت النجعة و خضت بحراً لا تعرف مده و لا جزره

..............///////// فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل

و لا أظنك تجد في كتب التراجم رجلاً بدّع

لعدم رده على أهل البدع -هكذا مجردة-

لكنك ستجد من بدع لموالاته لأهل البدع

أو لاعتقاد بدعيا سار عليه

أو لنصرته للمبتدعة .......

و ما إلى هنالك

و الملاحظ أن أمثال أبي عمر هذا جعلوا قول الشاعر

الجاهلي عمرو بن كلثوم عندما يقول :

ألا لا يجهلن أحد علينا //// فنجهل فوق جهل الجاهلين

أقول جعلوا هذا البيت شعاراً لهم

فاختلت عندهم الموازين

و ألغوا الخلاف السائغ بين أهل السنة

من عقولهم المختلفة

و هؤلاء الإخوة غفر الله لهم تعصبوا للشيخ يحي تعصبا مشيناً

و على الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن الحجوري أن يوقفهم عند حدّ الشرع

فهو حفظه الله مسؤول عنهم أمام الله تعالى إذ هم طلبته

نسأل الله السلامة و العافية

و بارك الله فيك مشايخنا السلفيين

أينما حلّوا وارتحلوا

[أبو عمر شماني الجزائري]

الصادقون في عواطفهم .. لا يبالون بالمظاهر

من السهل أن تحب الناس ولكن من الصعب أن تجبر الناس على حبك

النفوس القوية .. لا تعرف اليأس

إذا أردت أن تعيش سعيداً .. إنزع الحقد من قلبك

الصحة مثل المال لا تعرف قيمتها ألا حين تفقدها

الحياه تحب من يحبها .. والتعاطف أساس الأخلاق .. والصدق لغة التفاهم

الحياة كالوردة .. كل ورقة خيال .. وكل شوكة حقيقه

الجهل هو الموت .. والمعرفة هي الحياه

البكاء ضروري ولكنه ليس حلاً

لنسعد أيامنا بالإبتسامة بدلاً أن نملاها بالدموع

ما تبنيه الأيدي .. تهدمه أيدي أَخرى

حينما نكذب .. فإننا نكذب على أنفسنا

السيره الحسنة كشجرة الزيتون .. لا تنمو سريعاً .. ولكنها تعيش طويلاً

ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق .. ولكن من الصعب أن تحب وتجد صديقاً يستحق التضحية

من السهل أن ترى الناس على حقيقتهم .. ومن الصعب أن ترى نفسك على حقيقتها

بين السعادة والكراهية خيط من دخان .. قد ينقطع بنسمة هواء

إن لم تجد من يحبك فإنك إنسان تعيس .. وإن تحب من لم يحبك فإنك إنسان أتعس

اذا ضحك لك الزمان فكن على حذر .. لأن الزمان لا يضحك طويلاً

المتكبر كالواقف على جبل يرى الناس صغاراً .. ويرونه صغيرا

نحن نتقابل مع الناس كل لحظه .. ولكننا لا نتقابل مع أنفسنا إلا نادراً

لا تسأل صديقك لماذا يحبك ؟ فكثيراً ما يجهل الصديق الوفي عن أسباب حبه لك

القلوب التى تغسلها الدموع .. لا يتراكم عليها الصدأ

خيانة الصديق أشد من ألف طعنه سيف

الصداقة كلمة ثمينة لا تقال لكل إنسان

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

أخي أبا عمر الشماني

أظن أن تعليقك هذا ليس هذا مكانه ؟؟!!!