إعلان عن إجازة عامة في " متن نخبة الفكر " لابن حجر

[أبو طيبة محمد مبخوت]

الحمد لله ، وشكرا على نواله ، والصلاة والسلام على محمد وآله .
أما بعد : سمعت الشيخ عبد الحميد العربي في درسه الليلة لشرح نخبة الفكر يعلن عن إجازته إجازة عامة لكل من سمع شرحه لمتن نخبة الفكر وقرأ الإجازة أحد الحاضرين في المجلس ، ويروي النخبة عن شيخه ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - بإسناده إلى الحافظ ابن حجر .
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله .

[كمال أبوسيف الأثري]

بارك الله فيكم وأنا أدعم قول أخي الفاضل عبد الرحيم ( الإجازة لمن حضر فقط ) وسأرفعها لكم صوتياً إن شاء الله في الأيام القليلة القادمة .

[أبو طيبة محمد مبخوت]

أقصد بمن سمع من استمع عن طريق الانترنت أو حضر المجلس وكان ذلك ليلة عاشوراء 1431 هــ
وقد اتصلت بالأخ أبي عبد المصور إبان الإعلان فأخبرني كتابة في البيلوكس بأن الإجازة عامة وليست خاصة بمن حضر بجسده .

[عماد السدراتي]

يا أبا طبية الاجازة

لمن حضر الدورة في ورقلة وليس لمن سمعها عبر الشبكة

[أبو طيبة محمد مبخوت]

قال الحافظ في النخبة : وَصِيَغُ الْأَدَاءِ: سَمِعْتُ وَحَدَّثَنِي ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثُمَّ أَنْبَأَنِي ، ثُمَّ نَاوَلَنِي ، ثُمَّ شَافَهَنِي. ثُمَّ كَتَبَ إِلَيَّ ، ثُمَّ عَنْ ، وَنَحْوَهَا.

فَالْأَوَّلْانِ : لِمَنْ سَمِعَ وَحْدَهُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ ، فَإِنْ جَمَعَ فَمَعَ غَيْرِهِ ، وَأَوَّلُهَا : أَصْرَحُهَا وَأَرْفَعُهَا فِي الْإِمْلَاءِ.

وَالثَّالِثُ، وَالرَّابِعُ : لِمَنْ قَرَأَ بِنَفْسِهِ ، فَإِنْ جَمَعَ : فَكَالْخَامِسِ.

وَالْإِنْبَاءُ : بِمَعْنَى الْإِخْبَارُ. إِلّا فِي عُرْفِ الْمُتَأَخِرِينَ فَهُوَ لِلْإِجَازَةِ كَعَنْ ، وَعَنْعَنَةُ الْمُعَاصِرِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِلَّا مِنْ المُدَلِّسٍ وَقِيلَ : يُشْتَرَطُ ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا -وَلَوْ مَرَّةً- ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ .

وَأَطْلَقُوا الْمُشَافَهَةَ فِي الْإِجَازَةِ الْمُتَلَّفَظُ بِهَا، وَالمُكَاتَبَةُ فِي الْإِجَازَةِ الْمَكْتُوبِ بِهَا ، وَاشْتَرَطُوا فِي صِحَّةِ الْمُنَاوَلَةِ اقْتِرَانُهَا بِالْإِذْنِ بِالرِّوَايَةِ ، وَهِيَ أَرْفَعُ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ.

وَكَذَا اشْتَرَطُوا الْإِذْنَ فِي الوِجَادَةِ ، وَالْوَصِيِّةِ بِالْكِتَابِ وَفِي الْإِعْلَامِ ، وَإِلَّا فَلَا عِبْرَةَ بِذَلِكَ كَالْإِجَازَةِ الْعَامَّةِ ، وَلِلْمَجْهُولِ ، وَلِلْمَعْدُومِ ، عَلَى الْأَصَحِّ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

بارك الله فيك أخي أبا طيبة

لكن الخلاف بينك و بين الإخوة ليس في ذكر صيغ التحمل و الأداء و الإجازات

بل في نفس إجازة الشيخ هل هي عامة أم خاصة بمن حضر؟؟؟

ذلك أن الحضور عبر النت غير مضبوط فلا يأمن أن يدعي أحدهم الحضور

و بالتالي يدعي حصوله على الإجازة العامة

فلأجل هذا أطلب من الإخوة التحقق من الشيخ حفظه الله

هل إجازته لكل من سمع الشرح تاماً غير ناقص إجازة عامة

أم هي خاصة لمن حضر الدورة العلمية فغي مكان إقامتها بجسده

و سمع الشرح مباشرة بغير واسطة ؟؟؟

و الله يحفظكم و يرعاكم


ثم هذا كله يزول بما ذكرته أنت أخي أبا طيبة من قول الحافظ ابن حجر:

وَإِلَّا فَلَا عِبْرَةَ بِذَلِكَ كَالْإِجَازَةِ الْعَامَّةِ ، وَلِلْمَجْهُولِ ، وَلِلْمَعْدُومِ ، عَلَى الْأَصَحِّ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.

[عماد السدراتي]

أرجوا من الاخوة سماع الدرس الثاني في نفس اليوم
وهو في شرح سلم الوصول لعلكم تجدون لبغة هناك