سالم المهري
06-08-2009, 03:29 AM
تنبيهات :
- هذه الحلقة مكملة للحلقة الثانية فلا تقرأها حتى تقرأ الحلقة الثانية كاملة
- لا تخف من طول هذه الحلقة الثالثة فهي سهلة جدا ما عليك إلا الاستعانة بالله والصبر
- من أراد الإجابة عن القسم (أ) من الأسئلة فعليه أن يجيب عليها كاملة لأننا قد أخذنها من خلال الحلقة الثانية والثالثة أما القسم (ب) من الأسئلة فلا عليك إذا أجبت عن بعضها
- من أراد المشاركة في الأجوبة لا يقلد غيره في الإجابة حتى يعرف مستواه
- من عنده أي تعقيب فليدلوا به إما على العام أو الرسائل الخاصة فنحن نكمل بعضنا بعضا
قوله(وللنصب خمسُ علامات : الفتحة والألف والكسرة والياءوحذف النون) :هذا النوع الثاني من أنواع التغيير وهو النصب النوع الأول الرفع وقد ذكرَ علامات الرفع ، والآن شرع في بيان النوع الثاني من أنواع التغييروذكر علاماته .
وعلامة النصب يعني إذا حكمت أن الكلمة منصوبة فإما تقول منصوبة بالفتحة وهي الأصل وإما أن تقول منصوبة بالألف نيابة عن الفتحة وإما منصوبة بالكسرة نيابة عن الفتحة وإما أن تقول منصوبة بالياء نيابة عن الفتحة وإما أن تقول منصوبة بحذف النون
قوله (فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء ) :
مثال الاسم المفرد رأيت محمدا
رأيت: فعل وفاعل يعني رأى فعل ماضي لقبول التاء رأتْ وهو مبني لأن الفعل الماضي مبني دائما
التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل والفاعل لا يكون إلا اسما والتاء هنا اسم لماذا ؟ لأننا أسندنا الرؤية إليها ومن علامات الاسم الإسناد إليه
محمدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد صحيح الآخر
رأيت الفتى
رأيت: رأى فعل ماضي والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
الفتى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور
رأيت القاضيَ
رأى :فعل ماضي مبني
التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل
القاضي : مفعول به منصوب لأنه وقع عليه الفعل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
مثال جمع التكسير رأيت الرجالَ
رأيت: كما أعربناها آنفا
الرجالَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير
مثال الفعل المضارع المجتهد لن يتكاسلَ في نشر الخير
المجتهد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأن اسم مفرد صحيح الآخر
لن: حرف نفي ونصب واستقبال
يتكاسل : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه فعل صحيح الآخر
في حرف جر
نشر: مجرورة بفي وعلامة جره الكسرة وسيأتي التفصيل في ذلك ونشر مضاف والخير مضاف إليه مجرور
والمجتهد لن يرضى بالجهل
المجتهد : كما أعربناه آنفا
لن: مرت بنا
يرضى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه معتل بالألف
بالجهل : جار ومجرور
والصالح لن يدعوَ إلى الشر
الصالح: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأن اسم مفرد صحيح الآخر
لن: حرف نفي ونصب واستقبال
يدعوَ :فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
المبتدع لن يفتيَ بالخير
المبتدع : مبتدأ يعرب كإعراب الصالح
لن : مرت بنا
يفتي : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
قوله(أما الألف : فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسةِ نحو رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك
) : متى ما حكمت أن الكلمة من الأسماء الخمسة وكانت منصوبة فقل منصوبة وعلامة نصبها الألف نيابة عن الفتحة لأنها من الأسماء الخمسة
نظف فاك
نظف: فعل أمر مبني
فاعله ضمير مستتر تقديره أنت
فاك : فا من الأسماء الخمسة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة
وفا مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
رأيت حماكِ
رأيت: فعل وفاعل
حماك : حما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة وحما مضاف والكاف مضاف إليه
رأيت أباك
رأيت: فعل وفاعل
أباك : أبا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة وأبا مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة
رأيت أخاك
رأيت فعل وفاعل
أخاك : أخا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة وأخا مضاف والكاف ضمير متصل في محل جربالإضافة يعني مضاف إليه
رأيت ذا جاهٍ
رأيت: فعل وفاعل
ذا : مفعول بهمنصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة وذا مضاف وجاهٍ مضاف إليه مجرور وعلامة جره سيأتي الكلام عنه
قوله(وأما الكسرة : فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم): يعني إذا كانت الكلمة جمع مؤنث سالم وهي منصوبة فقل منصوبة وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم
رأيت المسلماتِ
رأيت: فعل وفاعل
المسلماتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
قوله(وأما الياء : فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع) : يعني متى ما رأيت الكلمة مثنى أو جمع مذكر سالم وحكمت أنها منصوبة فقل منصوبة بالياء نيابة عن الفتحة
رأيت المسلِمَيْنِ
رأيت : فعل وفاعل
المسلِمَيْنِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى
رأيت المسلمِينَ
رأيت: فعل وفاعل
المسلمِين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم
قوله(وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثباتِ النون) :
يعني متى ما رأيت الكلمة من الأفعال الخمسة وكانت منصوبة فقل منصوبة بحذف النون
مثال الأساتذة لن يضربوا الطلاب
الأساتذة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير
لن :حرف نفي ونصب واستقبال
يضربوا : فعل مضارع منصوب بلنْ وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفعفاعل
لن تضربي المجتهد
لن: حرف نفي ونصب واستقبال
تضربي : فعل مضارع منصوب وعلامة نصب حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وياء المؤنثة المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل
المجتهد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه من اسم مفرد
قوله (وللخفض ثلاث علامات : الكسرة والياء والفتحة) : هذا النوع الثالث من أنواع التغيير وهو الإعراب بالخفض وله ثلاث علامات الكسرة وهي الأصل وأما الياء والفتحة فنيابة عن الكسرة
قوله (فأما الكسرة : فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد المنصرف وجع التكسير المنصرف وفي جمع المؤنث السالم ) : هذه الكلمات متى ما رأيتها مجرورة أو مخفوضة فقل مجرورة بالكسرة
وسيأتي الكلام عن الممنوع من الصرف في الدرس القادم فقد خصصت له درسا كاملا حتى يفهمه الطالب فهما جيدا مع ذكر الأمثلة الكثيرة وبإذن الله ستتضح الصورة أكثر وأكثر عندما نأخذ درس الممنوع من الصرف
مررت بزيدٍ
مررت: فعل وفاعل
بزيد : الباء حرف جر زيد مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد صحيح الآخر
مررت بالفتى
بالفتى : الفتى مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
مررت بالقاضي
القاضي: مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل
مررت بالرجالِ
الرجال: مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير
مررت بالمسلماتِ
المسلمات: مجرورة بالباء وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها لأنه جمع مؤنث سالم
قوله(وأما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع في الأسماء الخمسة وفي التثنية والجمع) : فمتى رأيت هذه الكلمات مجرورة فقل مجرورة بالياء نيابة عن الكسرة إما لأنها من الأسماء الخمسة وإما لأنها مثنى وإما لأنها جمع مذكر سالم فتنبه لهذا جيدا
مررت بأخيك ومررت بأخِي زيدٍ
مررت: فعل وفاعل
بأخيك: الباء حرف جر أخي مجرورة بالباء وعلامة جرها الياء نيابة عن الكسرة لأنها من الأسماء الخمسة وأخي مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة
مررت بأخي زيدٍ
مررت: فعل وفاعل
بأخي زيد : الباء حرف جر أخي مجرورة بالباء وعلامة جرها الياء نيابة عن الكسرة لأنه من الأسماء الخمسة أخي مضاف زيد مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد صحيح الآخر
مررت بالطالبَينِ
مررت : فعل وفاعل
بالطالبين : الباء حرف جر الطالبين مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى
مررت بالمسلِمِينَ
مررت : فعل وفاعل
بالمسلمين : الباء حرف جر المسلمين مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم
قوله(وأما الفتحة : فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف) : اعلم رحمني الله وإياك أن الاسم الذي لا ينصرف إما يكون اسم مفرد ظاهر وإما أن يكون جمع تكسير فهما يدخلهما موانع الصرف لأسباب ستذكر في حينها بإذن الله فتنبه
وهنا فقط أعطيك كلمتين اسم مفرد ظاهر ممنوع من الصرف كأحمد
وجمع تكسير ممنوع من الصرف كمساجد
فمتى ما حكمت على الكلمة بأنها ممنوعة من الصرف وكانت مجرورة فقل مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف
فتقول : مررت بأحمدَ
مررت : فعل وفاعل
بأحمد : الباء حرف جر وأحمد مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
ومررت بمساجدَ
و : الواو بحسب ما قبلها
مررت : فعل وفاعل
بمساجدَ : الباء حرف جر مساجد مجرورة بالباء وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
ملاحظة الممنوع من الصرف إذا اتصل به أل خرج إلى إعراب الاسم الظاهر المنصرف أو جمع التكسير المنصرف
وإذا أضيف إلى غيره أيضا يخرج عن المنع من الصرف إلى الصرف فتنبه لهذا يعني إذا حكمت أن الكلمة ممنوعة من الصرف بشرط أن لا يتصل بها أل ولا تضاف فهنا تمنعها من الصرف مثال ذلك بأحمد هنا ممنوع من الصرف ولكن لو قلنا بالأحمدِ فهنا لا نمنعه من الصرف كذلك بمساجد هنا ممنوعة من الصرف بالمساجد غير ممنوع من الصرف لماذا لم نمنع بالأحمد وبالمساجد من الصرف لأنهما سُبِقَا بأل
ولو قلت مررت بأحمدِكم وبمساجدِكم لماذا لم نمنعهما من الصرف لأنهما أضيفا إلى الكاف واضح فتنبهوا لهذا بارك الله فيكم
قوله (وللجزم علامتان : السكونُ ، والحذفُ) : شرع في النوع الأخير من أنواع التغيير وهو الجزم وله علامتان إما السكون وإما الحذف وقد علمت آنفا أن الجزم لا يدخل في الأسماء المعربة ولكنه يدخل في الأفعال المعربة وهو الفعل المضارع الذي لم يتصل به نون النسوة ولا نون التوكيد فإما تقول مجزوم بالسكون وإما بالحذف
قوله (فأمَّا السكون : فيكون علامةً للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر ) : شرحنا ما معنى الفعل المضارع الصحيح الآخر مثل يضرب يستسلم يدرس ندرس أَكتبُ إلخ فهذه تجزم بالسكون
لم يدرس لم أكتبْ لم ندرس لم يستسلم لم يضرب إلخ متى ما كان الفعل المضارع صحيح الآخر وحكمت أنه مجزوم فقل مجزوم وعلامة جزمه السكون
قوله (وأما الحذف: فيكون علامة للجزم في الفِعلِ المضارِعِ المُعتلِّ الآخر وفي الأفعال التي رفعها بثبات النون): يعني الحذف إما أن يكون الفعل المضارع معتل الآخر كيسعى يدعو يرمي فهنا يجزم بحذف حرف العلة
وإما أن يكون الفعل المضارع من الأفعال الخمسة يكتبون تكبون يكتبان تكتبان تكتبين فهذه جزمها بحذف حرف النون
لم يسعَ
لم :حرف جزم
يسع: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لم يدعُ
يدع :فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لم يرمِ
يرمِ : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
ولمعرفة المحذوف انظر إلى حركة الكلمة قبل الحرف المحذوف فإن كانت فتحة علمتَ أن المحذوف ألفا
وإن كانت كسرة علمتَ أن المحذوف ياءً وإن كانت ضمة علمت أن المحذوف واوا
لم يكتبوا
يكتبوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يسعَوا
يسعوا :فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يدعُوا
يدعُوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يرمُوا
يرمُوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يكتبا
يكتبا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف الإثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يسعَيَا
يسعيا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف الإثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يدعوَا
يدعوَا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف الإثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يرميَا
يرميَا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف الإثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم تكتبي
تكتبي : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وياء المؤنثة المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل
والآن اقرأ هذا الكلام من المتن وما لم يتضح لك بينه لي وجزاك الله خيرا
(فصل :
المعربات قسمان : قسم يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف
فالذي يعرب بالحركات أربعة أنواع : الاسم المفرد ، وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتُجزم بالسكون
والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع : التثنية وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة والأفعال الخمسة وهي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين فأما التثنية فترفع بالألف وتنصب وتخفض بالياء وأما جمع المذكر السالم فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء ؛ أما الأسماء الخمسة فترفع بالواو وتنصب بالألف وتخفض بالماء وأما الأفعال الخمسة فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها .)
القسم (أ) من الأسئلة :
هنا المشارك لا بد أن يعرب هذه الكلمات إعرابا مفصلا حتى يعرف الطالب أين الخطأ الذي يقع فيه وهذه الأمور قد ذكرتها في خلال الشرح ولكن لعل الإعراب لم أذكره بالتفصيل فأرجو من المشاركين أن يجيبوا بالتفصيل وجزاكم الله خيرا
أعْرِبْ الجمل التالية كما مر بك في الدرس الذي فهمته سواء من الحلقة الثانية أو الثالثة مع تشكيل الجملة بالحركات التي على آخر كلمة وما لم تستطع إعرابه فقل كيف نعرب كذا وكذا حتى أبين لك وفقكم الرب:
جاء الرجال
قامت المسلمات بالخير
رضا المسلمون بحكم الله
قام الفتى
حكم القاضي على المُجني
المدرس يدعو الطلاب إلى فعل الخير
المحق يرضى بالحق
رأيت إخوتك في السوق
صافحتُ أبا سالم
جاء ذو اليدين يجر إزاره
رأيت القاضي يحكم على المجرمين
مررت بأحمد يوم الخميس
رأيت المسلمات
مررت بالزيدين
المجتهدون لن يرضوا بالكسل
لم يفهم الجاهل الدرس
المسلمون يقومون بواجبهم
يا هند لماذا لا تتعلمين الدرس ؟
القسم(ب)من الأسئلة :
بين إعراب الكلمات التي تحتها خط ممايلي علما بأنني لم أضع علامة الإعراب حتى أرى كيف تضعها أنت بنفسك أو تبينها وكذلك أذكر لك بعض العوامل التي لم تأخذها حتى تعرف ماذا عَمِلت في الكلمة التي نريدك أن تعربها وفقكم الرب
اتق الله حيثما كنت
رأيت الأسرى
إنَّ الْمُلسات مجتهدات [ و( إنَّ ) تنصب اسمها وترفع خبرها]
{ والله يريد أن يتوب عليكم } [ أن هنا ناصبة فكيف تعرب يتوب؟ ]
{ فقل هل لك إلى أنْ تزكى }
{ لن تنالوا البر حتى تنفقوا } [ حتى هنا ناصبة فكيف تعرب تنفقوا؟ أما لن فقد أخذناها في الدرس ]
{ إنه ظن أنْ لنْ يحور }
{ لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم }
{فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون}
قال صلى الله عليه وسلم: (( قارِبوا وسدَّدوا واعلموا أنه لنْ ينجو أحد منكم بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله ! قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ((
))عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه مر بقوم بين أيديهم شاةٌ مَصْلِيَّةٌ فَدَعوْهُ فأبى أن يأكل وقال : خرجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدُّنيا ولم يشبع من خبز الشعير ((
{ فمن يعمل مثال ذرة خيرًا يره } [ اعلم أن يره الفعل منها مجزوم فما هي علامة الجزم هنا ؟]
{كلا لَمَّا يقض ما أمره } [ يقض مجزومة ما هي علامة الجزم هنا ؟ ]
{ لم أوت كتابيه}
هذه الأسئلة بشكل مختصر وإلا سنطرح لك أسئلة كثيرة إن شاء الله بعد الانتهاء من درس الممنوع من الصرف وفق الله الجميع
- هذه الحلقة مكملة للحلقة الثانية فلا تقرأها حتى تقرأ الحلقة الثانية كاملة
- لا تخف من طول هذه الحلقة الثالثة فهي سهلة جدا ما عليك إلا الاستعانة بالله والصبر
- من أراد الإجابة عن القسم (أ) من الأسئلة فعليه أن يجيب عليها كاملة لأننا قد أخذنها من خلال الحلقة الثانية والثالثة أما القسم (ب) من الأسئلة فلا عليك إذا أجبت عن بعضها
- من أراد المشاركة في الأجوبة لا يقلد غيره في الإجابة حتى يعرف مستواه
- من عنده أي تعقيب فليدلوا به إما على العام أو الرسائل الخاصة فنحن نكمل بعضنا بعضا
قوله(وللنصب خمسُ علامات : الفتحة والألف والكسرة والياءوحذف النون) :هذا النوع الثاني من أنواع التغيير وهو النصب النوع الأول الرفع وقد ذكرَ علامات الرفع ، والآن شرع في بيان النوع الثاني من أنواع التغييروذكر علاماته .
وعلامة النصب يعني إذا حكمت أن الكلمة منصوبة فإما تقول منصوبة بالفتحة وهي الأصل وإما أن تقول منصوبة بالألف نيابة عن الفتحة وإما منصوبة بالكسرة نيابة عن الفتحة وإما أن تقول منصوبة بالياء نيابة عن الفتحة وإما أن تقول منصوبة بحذف النون
قوله (فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء ) :
مثال الاسم المفرد رأيت محمدا
رأيت: فعل وفاعل يعني رأى فعل ماضي لقبول التاء رأتْ وهو مبني لأن الفعل الماضي مبني دائما
التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل والفاعل لا يكون إلا اسما والتاء هنا اسم لماذا ؟ لأننا أسندنا الرؤية إليها ومن علامات الاسم الإسناد إليه
محمدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد صحيح الآخر
رأيت الفتى
رأيت: رأى فعل ماضي والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
الفتى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور
رأيت القاضيَ
رأى :فعل ماضي مبني
التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل
القاضي : مفعول به منصوب لأنه وقع عليه الفعل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
مثال جمع التكسير رأيت الرجالَ
رأيت: كما أعربناها آنفا
الرجالَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير
مثال الفعل المضارع المجتهد لن يتكاسلَ في نشر الخير
المجتهد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأن اسم مفرد صحيح الآخر
لن: حرف نفي ونصب واستقبال
يتكاسل : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه فعل صحيح الآخر
في حرف جر
نشر: مجرورة بفي وعلامة جره الكسرة وسيأتي التفصيل في ذلك ونشر مضاف والخير مضاف إليه مجرور
والمجتهد لن يرضى بالجهل
المجتهد : كما أعربناه آنفا
لن: مرت بنا
يرضى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه معتل بالألف
بالجهل : جار ومجرور
والصالح لن يدعوَ إلى الشر
الصالح: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأن اسم مفرد صحيح الآخر
لن: حرف نفي ونصب واستقبال
يدعوَ :فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
المبتدع لن يفتيَ بالخير
المبتدع : مبتدأ يعرب كإعراب الصالح
لن : مرت بنا
يفتي : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
قوله(أما الألف : فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسةِ نحو رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك
) : متى ما حكمت أن الكلمة من الأسماء الخمسة وكانت منصوبة فقل منصوبة وعلامة نصبها الألف نيابة عن الفتحة لأنها من الأسماء الخمسة
نظف فاك
نظف: فعل أمر مبني
فاعله ضمير مستتر تقديره أنت
فاك : فا من الأسماء الخمسة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة
وفا مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
رأيت حماكِ
رأيت: فعل وفاعل
حماك : حما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة وحما مضاف والكاف مضاف إليه
رأيت أباك
رأيت: فعل وفاعل
أباك : أبا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة وأبا مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة
رأيت أخاك
رأيت فعل وفاعل
أخاك : أخا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة وأخا مضاف والكاف ضمير متصل في محل جربالإضافة يعني مضاف إليه
رأيت ذا جاهٍ
رأيت: فعل وفاعل
ذا : مفعول بهمنصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة وذا مضاف وجاهٍ مضاف إليه مجرور وعلامة جره سيأتي الكلام عنه
قوله(وأما الكسرة : فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم): يعني إذا كانت الكلمة جمع مؤنث سالم وهي منصوبة فقل منصوبة وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم
رأيت المسلماتِ
رأيت: فعل وفاعل
المسلماتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
قوله(وأما الياء : فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع) : يعني متى ما رأيت الكلمة مثنى أو جمع مذكر سالم وحكمت أنها منصوبة فقل منصوبة بالياء نيابة عن الفتحة
رأيت المسلِمَيْنِ
رأيت : فعل وفاعل
المسلِمَيْنِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى
رأيت المسلمِينَ
رأيت: فعل وفاعل
المسلمِين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم
قوله(وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثباتِ النون) :
يعني متى ما رأيت الكلمة من الأفعال الخمسة وكانت منصوبة فقل منصوبة بحذف النون
مثال الأساتذة لن يضربوا الطلاب
الأساتذة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير
لن :حرف نفي ونصب واستقبال
يضربوا : فعل مضارع منصوب بلنْ وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفعفاعل
لن تضربي المجتهد
لن: حرف نفي ونصب واستقبال
تضربي : فعل مضارع منصوب وعلامة نصب حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وياء المؤنثة المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل
المجتهد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه من اسم مفرد
قوله (وللخفض ثلاث علامات : الكسرة والياء والفتحة) : هذا النوع الثالث من أنواع التغيير وهو الإعراب بالخفض وله ثلاث علامات الكسرة وهي الأصل وأما الياء والفتحة فنيابة عن الكسرة
قوله (فأما الكسرة : فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد المنصرف وجع التكسير المنصرف وفي جمع المؤنث السالم ) : هذه الكلمات متى ما رأيتها مجرورة أو مخفوضة فقل مجرورة بالكسرة
وسيأتي الكلام عن الممنوع من الصرف في الدرس القادم فقد خصصت له درسا كاملا حتى يفهمه الطالب فهما جيدا مع ذكر الأمثلة الكثيرة وبإذن الله ستتضح الصورة أكثر وأكثر عندما نأخذ درس الممنوع من الصرف
مررت بزيدٍ
مررت: فعل وفاعل
بزيد : الباء حرف جر زيد مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد صحيح الآخر
مررت بالفتى
بالفتى : الفتى مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
مررت بالقاضي
القاضي: مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل
مررت بالرجالِ
الرجال: مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير
مررت بالمسلماتِ
المسلمات: مجرورة بالباء وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها لأنه جمع مؤنث سالم
قوله(وأما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع في الأسماء الخمسة وفي التثنية والجمع) : فمتى رأيت هذه الكلمات مجرورة فقل مجرورة بالياء نيابة عن الكسرة إما لأنها من الأسماء الخمسة وإما لأنها مثنى وإما لأنها جمع مذكر سالم فتنبه لهذا جيدا
مررت بأخيك ومررت بأخِي زيدٍ
مررت: فعل وفاعل
بأخيك: الباء حرف جر أخي مجرورة بالباء وعلامة جرها الياء نيابة عن الكسرة لأنها من الأسماء الخمسة وأخي مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة
مررت بأخي زيدٍ
مررت: فعل وفاعل
بأخي زيد : الباء حرف جر أخي مجرورة بالباء وعلامة جرها الياء نيابة عن الكسرة لأنه من الأسماء الخمسة أخي مضاف زيد مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد صحيح الآخر
مررت بالطالبَينِ
مررت : فعل وفاعل
بالطالبين : الباء حرف جر الطالبين مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى
مررت بالمسلِمِينَ
مررت : فعل وفاعل
بالمسلمين : الباء حرف جر المسلمين مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم
قوله(وأما الفتحة : فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف) : اعلم رحمني الله وإياك أن الاسم الذي لا ينصرف إما يكون اسم مفرد ظاهر وإما أن يكون جمع تكسير فهما يدخلهما موانع الصرف لأسباب ستذكر في حينها بإذن الله فتنبه
وهنا فقط أعطيك كلمتين اسم مفرد ظاهر ممنوع من الصرف كأحمد
وجمع تكسير ممنوع من الصرف كمساجد
فمتى ما حكمت على الكلمة بأنها ممنوعة من الصرف وكانت مجرورة فقل مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف
فتقول : مررت بأحمدَ
مررت : فعل وفاعل
بأحمد : الباء حرف جر وأحمد مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
ومررت بمساجدَ
و : الواو بحسب ما قبلها
مررت : فعل وفاعل
بمساجدَ : الباء حرف جر مساجد مجرورة بالباء وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
ملاحظة الممنوع من الصرف إذا اتصل به أل خرج إلى إعراب الاسم الظاهر المنصرف أو جمع التكسير المنصرف
وإذا أضيف إلى غيره أيضا يخرج عن المنع من الصرف إلى الصرف فتنبه لهذا يعني إذا حكمت أن الكلمة ممنوعة من الصرف بشرط أن لا يتصل بها أل ولا تضاف فهنا تمنعها من الصرف مثال ذلك بأحمد هنا ممنوع من الصرف ولكن لو قلنا بالأحمدِ فهنا لا نمنعه من الصرف كذلك بمساجد هنا ممنوعة من الصرف بالمساجد غير ممنوع من الصرف لماذا لم نمنع بالأحمد وبالمساجد من الصرف لأنهما سُبِقَا بأل
ولو قلت مررت بأحمدِكم وبمساجدِكم لماذا لم نمنعهما من الصرف لأنهما أضيفا إلى الكاف واضح فتنبهوا لهذا بارك الله فيكم
قوله (وللجزم علامتان : السكونُ ، والحذفُ) : شرع في النوع الأخير من أنواع التغيير وهو الجزم وله علامتان إما السكون وإما الحذف وقد علمت آنفا أن الجزم لا يدخل في الأسماء المعربة ولكنه يدخل في الأفعال المعربة وهو الفعل المضارع الذي لم يتصل به نون النسوة ولا نون التوكيد فإما تقول مجزوم بالسكون وإما بالحذف
قوله (فأمَّا السكون : فيكون علامةً للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر ) : شرحنا ما معنى الفعل المضارع الصحيح الآخر مثل يضرب يستسلم يدرس ندرس أَكتبُ إلخ فهذه تجزم بالسكون
لم يدرس لم أكتبْ لم ندرس لم يستسلم لم يضرب إلخ متى ما كان الفعل المضارع صحيح الآخر وحكمت أنه مجزوم فقل مجزوم وعلامة جزمه السكون
قوله (وأما الحذف: فيكون علامة للجزم في الفِعلِ المضارِعِ المُعتلِّ الآخر وفي الأفعال التي رفعها بثبات النون): يعني الحذف إما أن يكون الفعل المضارع معتل الآخر كيسعى يدعو يرمي فهنا يجزم بحذف حرف العلة
وإما أن يكون الفعل المضارع من الأفعال الخمسة يكتبون تكبون يكتبان تكتبان تكتبين فهذه جزمها بحذف حرف النون
لم يسعَ
لم :حرف جزم
يسع: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لم يدعُ
يدع :فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لم يرمِ
يرمِ : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
ولمعرفة المحذوف انظر إلى حركة الكلمة قبل الحرف المحذوف فإن كانت فتحة علمتَ أن المحذوف ألفا
وإن كانت كسرة علمتَ أن المحذوف ياءً وإن كانت ضمة علمت أن المحذوف واوا
لم يكتبوا
يكتبوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يسعَوا
يسعوا :فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يدعُوا
يدعُوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يرمُوا
يرمُوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يكتبا
يكتبا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف الإثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يسعَيَا
يسعيا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف الإثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يدعوَا
يدعوَا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف الإثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم يرميَا
يرميَا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف الإثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل
لم تكتبي
تكتبي : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وياء المؤنثة المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل
والآن اقرأ هذا الكلام من المتن وما لم يتضح لك بينه لي وجزاك الله خيرا
(فصل :
المعربات قسمان : قسم يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف
فالذي يعرب بالحركات أربعة أنواع : الاسم المفرد ، وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتُجزم بالسكون
والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع : التثنية وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة والأفعال الخمسة وهي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين فأما التثنية فترفع بالألف وتنصب وتخفض بالياء وأما جمع المذكر السالم فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء ؛ أما الأسماء الخمسة فترفع بالواو وتنصب بالألف وتخفض بالماء وأما الأفعال الخمسة فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها .)
القسم (أ) من الأسئلة :
هنا المشارك لا بد أن يعرب هذه الكلمات إعرابا مفصلا حتى يعرف الطالب أين الخطأ الذي يقع فيه وهذه الأمور قد ذكرتها في خلال الشرح ولكن لعل الإعراب لم أذكره بالتفصيل فأرجو من المشاركين أن يجيبوا بالتفصيل وجزاكم الله خيرا
أعْرِبْ الجمل التالية كما مر بك في الدرس الذي فهمته سواء من الحلقة الثانية أو الثالثة مع تشكيل الجملة بالحركات التي على آخر كلمة وما لم تستطع إعرابه فقل كيف نعرب كذا وكذا حتى أبين لك وفقكم الرب:
جاء الرجال
قامت المسلمات بالخير
رضا المسلمون بحكم الله
قام الفتى
حكم القاضي على المُجني
المدرس يدعو الطلاب إلى فعل الخير
المحق يرضى بالحق
رأيت إخوتك في السوق
صافحتُ أبا سالم
جاء ذو اليدين يجر إزاره
رأيت القاضي يحكم على المجرمين
مررت بأحمد يوم الخميس
رأيت المسلمات
مررت بالزيدين
المجتهدون لن يرضوا بالكسل
لم يفهم الجاهل الدرس
المسلمون يقومون بواجبهم
يا هند لماذا لا تتعلمين الدرس ؟
القسم(ب)من الأسئلة :
بين إعراب الكلمات التي تحتها خط ممايلي علما بأنني لم أضع علامة الإعراب حتى أرى كيف تضعها أنت بنفسك أو تبينها وكذلك أذكر لك بعض العوامل التي لم تأخذها حتى تعرف ماذا عَمِلت في الكلمة التي نريدك أن تعربها وفقكم الرب
اتق الله حيثما كنت
رأيت الأسرى
إنَّ الْمُلسات مجتهدات [ و( إنَّ ) تنصب اسمها وترفع خبرها]
{ والله يريد أن يتوب عليكم } [ أن هنا ناصبة فكيف تعرب يتوب؟ ]
{ فقل هل لك إلى أنْ تزكى }
{ لن تنالوا البر حتى تنفقوا } [ حتى هنا ناصبة فكيف تعرب تنفقوا؟ أما لن فقد أخذناها في الدرس ]
{ إنه ظن أنْ لنْ يحور }
{ لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم }
{فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون}
قال صلى الله عليه وسلم: (( قارِبوا وسدَّدوا واعلموا أنه لنْ ينجو أحد منكم بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله ! قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ((
))عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه مر بقوم بين أيديهم شاةٌ مَصْلِيَّةٌ فَدَعوْهُ فأبى أن يأكل وقال : خرجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدُّنيا ولم يشبع من خبز الشعير ((
{ فمن يعمل مثال ذرة خيرًا يره } [ اعلم أن يره الفعل منها مجزوم فما هي علامة الجزم هنا ؟]
{كلا لَمَّا يقض ما أمره } [ يقض مجزومة ما هي علامة الجزم هنا ؟ ]
{ لم أوت كتابيه}
هذه الأسئلة بشكل مختصر وإلا سنطرح لك أسئلة كثيرة إن شاء الله بعد الانتهاء من درس الممنوع من الصرف وفق الله الجميع