العودة   منتديات أهل الحديث السلفية > المنتــــــــــــدى الإســــــــــــــلامي > منبر اللغة والأدب
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 08-09-2009, 09:40 PM
أبو عبدالرحمن جهاد السلفي أبو عبدالرحمن جهاد السلفي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 105
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

أقترح على الأخ الذي يعرب الآية أن يضع في نهاية الإعراب الآية التى بعدها في كتاب التوحيد من دون أن ينتظر أن أضعها أنا لأنني ربما أنشغل فلا يتسنى لي الدخول إلى الشابكة فحتى يستمر الموضوع ولا يتوقف علي، الذي يعرب يضع الآية التي بعدها لكي يعرب من يريد المشاركة وجزاكم الله خيرا.


الآية التي بعدها:

(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 08-10-2009, 12:10 PM
كمال علي كمال علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 125
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
إن حرف توكيد ونصب مبني علي الفتح ينصب المبتدأ ويرفع الخبر
الله اسم إن منصوب بها وعلامة نصبه الفتحه الظاهره علي آخره
لا حرف نفي مبني علي السكون لا محل له من الإعراب
يغفر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره علي آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو وجملة يغفر في محل رفع خبر إن
أن حرف نصب ومصدر مبني علي السكون
يشرك فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحه الظاهره علي آخره والمصدر المؤال من أن والفعل في محل نصب مفعول به ليغفر
به الباء حرف جرمبني علي الكسر لا محل له من الاعراب
والهاء ضمير مبني علي الكسر في محل جر بالباء
الواو حرف عطف مبني علي الفتح لا محل له من الإعراب
يغفر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الضمه الظاهره علي آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو
ما اسم موصول مبني علي السكون في محل نصب مفعول به وهو مضاف
دون ظرف مبني علي الفتح في محل جر مضاف إليه وهو مضاف
وذا اسم إشاره مبني علي الفتح في محل جر مضاف إليه
اللام للبعد
والكاف للخطاب
لمن اللام حرف جر مبني علي الكسر لا محل له من الإعراب
من اسم موصول مبني علي السكون في محل جر باللام
يشاء فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره علي آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب





التعديل الأخير تم بواسطة كمال علي ; 08-10-2009 الساعة 10:16 PM.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 08-10-2009, 07:39 PM
أبو طيبة محمد مبخوت أبو طيبة محمد مبخوت غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: الجزائر - دار الشيوخ
المشاركات: 855
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو طيبة محمد مبخوت
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

فائدة : هنا بعص كتب إعراب القرآن ليستفيد منها الإخوة .
http://www.waqfeya.com/search.php
__________________

عن أبي مدينة الدارمي- رضي الله عنه - قال: « كان الرجلان من أصحاب محمد – صلى الله عليه وسلم - إذا التقيا، ثم أرادا أن يفترقا، قرأ أحدهما: ﴿ والعصر إن الإنسان لفي خسر حتى يختمها، ثم يسلم كل واحد منهما على صاحبه» حديث صحيح : رواه أبو داود في "الزهد" (417) والطبراني في "الأوسط" (5124) والبيهقي في "الشعب" (8639) وصححه الألباني في "الصحيحة" (2648).
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 08-10-2009, 09:00 PM
أبو عبدالرحمن جهاد السلفي أبو عبدالرحمن جهاد السلفي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 105
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

أشكرك أخي على هذا الترتيب الجيد وستجد بعض التصويبات ملونة بالأخضر وهناك بعض الأخطاء الإملائية المتكررة سأنبهك عليها لاحقا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحذيفة كمال مشاهدة المشاركة
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
إن حرف توكيد ونصب مبني علي الفتح ينصب المبتدأ ويرفع الخبر
الله اسم إن منصوب بها وعلامة نصبه الفتحه الظاهره علي آخره
لا حرف نفي مبني علي السكون لا محل له من الإعراب
يغفر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره علي آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو وجملة لا يغفر في محل رفع خبر إن
أن حرف نصب ومصدر مبني علي السكون
يشرك فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحه الظاهره علي آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ليغفر
به الباء حرف جر مبني علي الكسر لا محل له من الاعراب
والهاء ضمير مبني علي الكسر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بيشرك
الواو حرف عطف (استئنافية)
مبني علي الفتح لا محل له من الإعراب
يغفر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الضمه الظاهره علي آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو
ما اسم موصول مبني علي السكون في محل نصب مفعول به
وهو مضاف (ليس بمضاف)
دون ظرف مبني علي الفتح في محل جر مضاف إليه وهو مضاف
دون ظرف مكان منصوب بالفتحة على الظرفية وهو مضاف
وذا اسم إشاره مبني علي (السكون) الفتح في محل جر مضاف إليه
اللام للبعد
والكاف للخطاب
وشبه الجملة (دون ذلك) متعلق بمحذوف صلة الموصول والتقدير (ما كان دون ذلك) وجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لمن اللام حرف جر مبني علي الكسر لا محل له من الإعراب
من اسم موصول مبني علي السكون في محل جر باللام
والجار والمجرور متعلقان بيغفر

يشاء فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره علي آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والعائد على الصلة محذوف تقديره يشاءه وهو في محل نصب مفعول به.
الآية التى بعدها
(واجنبني وبني أن نعبد الأصنام)
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 08-10-2009, 10:14 PM
كمال علي كمال علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 125
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

اللهم بارك فيك أخي أبا عبد الرحمن
نسأل الله أن يزيدك من فضله
أخي بما أني مازلت في بداية الطلب في اللغه العربيه
أريد منك نصيحه في هذا العلم احب اللغه العربيه كثيرا وادعو ربي أن يوفقني فيها وييسرها لي
مع صعوبتها خاصه في مسائل التقدير مع أني عازم علي المواصله لكن أريد منك نصيحه
ما هي أسهل طريقه للوصول في اللغه العربيه ولفهمها فهما جيدا وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 08-10-2009, 10:25 PM
كمال علي كمال علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 125
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

واجنبني وبني أن نعبد الأصنام
الواو حسب ما قبلها
اجنبني فعل أمر مبني علي السكون
النون للوقايه
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
الياء ضمير مبني علي السكون في محل نصب مفعول به
الواو حرف عطف مبني علي الفتح لا محل له من الإعراب
بني معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره علي آخره
أن حرف نصب مبني علي السكون
نعبد فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحه الظاهره
الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن
الأصنام مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره علي آخره
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 08-10-2009, 10:32 PM
كمال علي كمال علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 125
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

الآيه التي بعدها
قل هذه سبيلي أدعوا إلي الله علي بصيرة
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 08-10-2009, 11:05 PM
أبو طيبة محمد مبخوت أبو طيبة محمد مبخوت غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: الجزائر - دار الشيوخ
المشاركات: 855
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو طيبة محمد مبخوت
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحذيفة كمال مشاهدة المشاركة
الآيه التي بعدها
قل هذه سبيلي أدعوا إلي الله علي بصيرة
قل : فعل أمر مبني على السكون.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
هذه : الهاء للتنبيه ، وذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدإ.
سبيلي : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف .
والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الاسمية " هذه سبيلي" في محل نصب مفعول به .
أدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الله : اسم الجلالة مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
بصيرة : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

والجملة الفعلية " أدعو... " في محل نصب حال . والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 08-11-2009, 10:58 AM
أبو عبدالرحمن جهاد السلفي أبو عبدالرحمن جهاد السلفي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 105
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

لو أكملت الآية يا أبا حذيفة وهي مذكورة كاملة في كتاب التوحيد بارك الله فيك:
أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين

ولو ذكرت يا أبا طيبة الآية التي بعدها لكنت لك من الشاكرين

والله نشاط طيب نرجوا المزيد الله يبارك فيكم.
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 08-11-2009, 12:11 PM
على المنهج على المنهج غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

قل هذه سبيلي أدعو إلى الله


قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت عائد على النبي صلى الله عليه وسلم

هذه : الهاء حرف تنبيه ، ذا:اسم إشارة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والهاء للتأنيث يعود على سنة النبي صلى الله عليه وسلم

سبيلي : سبيل :خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على اللام وهو مضاف والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

أدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا

إلى الله: إلى :حرف جر
الله : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

على بصيرة: على :حرف جر ، بصيرة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:24 AM.