العودة   منتديات أهل الحديث السلفية > المنتــــــــــــدى الإســــــــــــــلامي > منبر اللغة والأدب
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-08-2011, 06:26 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

الحمد لله أمر بمعالي الآداب ونهى عن سفاسف الأخلاق والآراب حلى الإنسان العربي بجميل اللغات والآداب أحمده سبحانه وتعالى وهو الرحيم التواب وأصلى وأسلم على نبيه المصطفى المجتاب ما صاح قمري وغرغر في قطب من الأقطاب أما بعد:

فهذه صفحة لاقتناص الفوائد والشوارد المنثورة في بطون الكتب وخلل الدروس نصبنا لها فخ الجمع والتدوين لتكون نبراسا لمن يبتغي أن يطرق هذا الباب:

وهذه فائدة أقتنصتها بشص السمع الذي لايمكنه في الغالب إلا النقل بالمعنى من سماحة العلامة محمد بن صالح بن عثيمين عليه رحمة الله في درس من الدروس بإذاعة القرآن الكريم

قال رحمه الله:وضمير الفصل في نحو قوله تعالى : (( وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين))يفيد ثلاثة أشياء
1- التوكيد-أي - هم الظالمون حقا
2- الحصر -أي-هم الظالمون فقط
3- التمييز -أي- هم الظالمون فعلا -بفعلهم-

مع فائدة أخرى بإذن الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-10-2011, 06:34 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

قال المبرد اللغوي في كتابه الكامل ( 2/151الكتب العلمية): وينشد (يمانيّة قرْبوا إذا نسب البشرْ) يريد -قَرُبُوا- وهذا جائز في كل شيء مضموم أو مكسور إذا لم يكن من حركات الإعراب، تقول في الأسماء في فخِذ، وفي عضُد، عضْد، وتقول في الأفعال: كَرْم عبد الله، أي كَرُم، وقد عَلْم الله أي عَلِم الله
قال الأخطل :فإن أهْجه يضْجر ، كما ضجْر بازل..... من الإبْل دبْرت صفْحتاه وغاربه
وقال آخر :عجبت لمولود وليس له أب ..... وذي ولد لم يلْده أبوان

ولا يجوز في ضَرَبَ ولا حَمَلَ أن يسكّن لخفة الفتحة)).أ.ه
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-10-2011, 06:47 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

تكتب (وَيْلُمِّهِ) موصولة إذا لم تهمز .وهي كلمة تعجب .قال كعب بن زهير-رضي الله عنه-:
وَيْلُمِّها خلّة لو أنها صدقت ...بوعدها أو لو انّ النصح مقبولُ

قالَ ابنُ قتيبةَ في أدب الكاتب:
تُكتبُ "وَيْلُمِّهِ" موصولةً إنْ لم تهمزْ؛ كما قال الهذلي:
وَيْلُمِّهِ رَجلاً تأتي بهِ غَبَناً = إذا تَجَرَّدَ لا خَالٌ ولا بَخَلُ
فإنْ أنتَ هَمزْتَ كتبتَ "ويلٌ لأُمِّهِ".
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-11-2011, 06:50 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

طالما

طالما : فعل ماض جامد لا يتصرف
قال الشيخ الغلاييني في جامع الدروس العربية (64ط الرسالة):ومثل قلما في عدم التصرف (طالما.وكثر ما.وقصرما.وشدما)فإن (ما) فيهن زائدة للتوكيد كافة لهن عن العمل فلا فاعل لهن ولا يليهن إلا فعل فهن كقلما.

(قال في لسان العرب: "فارقت (طال وقلّ) بالتركيب الحارث فيهما ما كانتا عليه من طلبهما الأسماء، ألا ترى أن لو قلت: طالما زيد عندنا، أو قلما محمد في الدار لم يجز. والتركيب يحدث في المركبين معنى لم يكن قبل فيهما" ا ه?. قل أبو علي الفارسي: "طالما وقلما ونحوهما أفعالٌ لا فاعل لها مضمراً ولا مظهراً، لأن الكلام لما كان محمولاً على النفي سوّغ ذلك أن لا يحتاج إليه. و(ما) دخلت عوضاً عن لافاعل" اه?. وقال بعض العلماء: إن (ما) في مثل ذلك مصدرية فما بعدها في تأويل مصدر فاعل. فإن قلت: "طالما فعلت" كان التأويل: "طال فعلي". ولو كان الأمر كما قال زائدة، إلا ما اصطلحوا عليه من وصلها ببعض حروف الجر. ولم نرهم كتبوها موصولة بهذه الأفعال قط. فدلّ ذلك على ما ذكرناه. على قوله لا يخلو من رائحة الصحة، لأن ما بعدها صالح للتأويل بالمصدر) " .

قلت :وتتميز طالما عن باقي الكلمات المذكورة بأنه لا يليها إلا فعل ماض

وعليه فجعل المعاصرين طالما بمعنى مادام غير ناسخة لحن قبيح
ومثاله قولهم : طالما زيد في الدار فسأكرمه
والصواب : مادام زيد في الدار فسأكرمه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-12-2011, 06:27 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

قال العظيم آبادي في عون المعبود (8/ 304) عند كلامه على حديث((لا تقولوا للمنافق سيد)) :
وفي بعض النسخ :{ سيداً} بالنصب.
قلت : هي منصوبة على أنها مفعول به أول مؤخر للفعل قال على لغة بني سليم
وذلك أن بني سليم تنفرد عن العرب بنصبها للمبتدأ والخبر إذا وقعا جملة مقول القول على أنهما مفعولان لقال كما ذكر هذا المكودي في شرحه على الألفية

ولا يصح أن تكون قال هنا بمعنى ظن لسببين:
1- أن -قال- هنا كلامية لا قلبية وإلا لفسد المعنى
2- عدم توفر الشروط التي ذكرها العلماء -كالمكودي في شرح الألفية والغلايني في جامع الدروس-لجعل قال تعمل عمل ظن..
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-12-2011, 10:27 PM
الصورة الرمزية أبوسيف الجزائري
أبوسيف الجزائري أبوسيف الجزائري غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: الجزائر : ورقلة
المشاركات: 1,619
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبوسيف الجزائري
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)


بارك الله فيك اخي عبد الصمد على إتحافنا بهذه الفوائد ... واصل مشكورا .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-15-2011, 06:34 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

وفيك بارك الله

المزيد ريثما أعود
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-22-2011, 11:23 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

ذهب كثيرٌ من النُّحاةِ إلى تخطِئةِ المتنبي في قولِه :
إذا الجودُ لم يُرزقٍْ خلاصاً من الأذى .... فلا الحمدُ مكسوباً ولا المالُ باقياً
والسببُ ما ذكره ابنُ هشامٍ في " قطر الندى " لمّا تكلم عن شروط إعمال " لا " النافيةِ عملَ " ليس " فقال :
ولإعمالِها أربعةُ شروطٍ :
- أن يتقدمَ اسمُها .
- وأن لا يقترنَ خبرُها بـ " إلا " .
- وأن يكونَ اسمُها وخبرُها نكرتين .
- وأن يكونَ ذلك في الشعر , لا في النثرِ .
فلا يجوزُ إعمالُها في نحوِِ :
- " لا أفضلُ منكَ أحدٌ " .
- ولا في نحو : " لا أحدٌ إلا أفضلُ منك " .
- ولا في نحو : " لا زيدٌ قائمٌ ولا عمرٌو " ؛
ولهذا غُلِّطَ المتنبي في قولِه : إذا الجودُ لم يُرزقْ خلاصاً من الأذى ---- فلا الحمدُ مكسوباً ولا المالُ باقياً .
-قال محمد محيي الدين عبدالحميد - المُحققُ اللغويُّ البارعُ - في " سبيل الهدى بتحقيق شرح قطر الندى "(146-147ط طيبة) :
لكن هذا الذي أنكره المؤلفُ على المُتنبّي قد أجازه جماعة من النُّحاة , منهم ابنُ الشجريِّ(1) , وقد حكاه ابنُ عقيلٍ عنه , واستدلّوا له بقول النابغةََ الجَعْدِيِّ :
وحَلّتْ سَوادَ القلبِ , لا أنا باغياً ... سواها ولا عن حُبِّها مُتراخيا
وقدْ أنشدَ المُؤلفُ بيتَ المتنبّي في كتابِِه " شذور الذهب " ( رقم : 94 ) على أنّه صحيحٌ على مذهبِ جماعةٍ من النحاةِ يُجيزونَ مَجيءَ اسمِ " لا " مَعْرِفَةًًَ ؛ بالألف واللام(2) , واحتَجّ له بقول الشاعر :
أنكرتُها بعدَ أعوامِ مَضَيْنَ لها ... لا الدّارُ داراًَ ولا الجيرانُ جيراناً

فلا مَحلَّ بعدَ ذلك كلِّه لتغليطِ المُتنبّي - وإنْ كان العلماءُ لا يَرَوْنَ الاحْتجاجَ بكلامِه - وذلك من قِبَلِ أنّه مِنَ العلم بلغاتِ العربِ , وأساليبِ كلامِهِم ؛ بحيثُ يُظَنّ به أنّه لا يُقدمُ على الكلام إلا مُحتذياً بعضَ أساليبِهم , وجارياً على ما وقع له مِن كلامِهم .
-------------------
(1) وأضف له ابن جني كما في حاشية الدروس العربية من كلام المحقق شبارة (443)
(2) قال الغلاييني في الجامع (444):وقد أجاز ذلك بعض الفضلاء . وقال المحقق شبارة:ورجح بعض العلماء أنها لغة قليلة لا شاذة

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-22-2011, 12:37 PM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

ذما لمنكري الأصول قلت:
كَمْ مُنْكِرٍ أَصْلَهُ قَدْ ضَـاعَ آخِرُهُ.....إِنَّ التَّقَدَّم مَــأْخُوذٌ مِنَ القِدَمِ

ومن بـابة التزكية قلت :
وهاتفٍ بليلةٍ ديجورٍ ....نادى علي يبتغي نذيريِ
قم صل للمهيمن القديرِ ....من قبل يوم مفزع مريرٍ
يشيب مفرق الفتى الصغيرِِِ
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-22-2011, 07:52 PM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 42
افتراضي رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

رمضانيات

قلت عند قدومه:

أتى رمضان فاطرح المعاصي ......وتب لله من قبل القصاص
بيوم مفزع وعظيم شأن ........تشيب لهوله سود النواصي
فباب التوب مفتوح فسارع.....بذا جاء التناصح والتواصي

وقلت أيضا:
رمضان جاء هلم للطاعات....متنسكا بعزيمة وثبات
إن كنت منهمكا على ملهية .....دعها وأقبل وجهة الصلوات
حافظ عليها في المساجد إنها ....مفتاح كل ملمة لشتات
وتلاوة القرآن واضبها ولا .....تكسل فتلكم غااية الغايات
وكذلكم صدقات بر فاعطها......لذوي الحوائج طالبا للآتي
في يوم لا ظل سوى بظلاله ......ظل البذول لوافر الصدقات
مستخفيا بيمينه عن أن تــــــــــراه شماله في منحة وهبات
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
.نكت, وطرائف), اللغوي, الكشكول, فوائد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:49 PM.