العودة   منتديات أهل الحديث السلفية > المنتــــــــــــدى الإســــــــــــــلامي > المنبر الإسلامي العام
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-05-2017, 02:48 AM
راكب الجمل راكب الجمل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2017
المشاركات: 1
افتراضي احسب الميراث الشرعى بسهولة جدا

سعودي انفو » خدمات السعودية » وزارة العدل السعودية » حساب الميراث الشرعي بضغطة زر | حاسبة المواريث بدون تحميل
الكاتب : أبو أسامة | 3 يوليو,2017 ، 3:28 ص | 19 مشاهدة (لا تقييم إلى الآن ، كُن أول من يقيم الموضوع)

حساب الميراث الشرعي بضغطة زر | حاسبة المواريث بدون تحميل


حساب الميراث الشرعي

مالذي جعلني اكتب حول الميراث الشرعي وموقع سعودي انفو متخصص في الخدمات السعودية ، ماجعلني اطرح هذا الموضوع هو أثناء بحثي في الخدمات السعودية وجدت خدمة تقدمها وزارة العدل السعودية وهي خدمة حساب الميراث او حساب التركة او حساب المواريث اختلفت الكلمات والمعنى واحد.
في هذا الموضوع سيكون لدينا :

  • حاسبة المواريث من موقع وزارة العدل السعودية
  • حاسبة المواريث من موقع اسلام ويب
  • حاسبة المواريث من موقع تقسيم المواريث
  • الحكمة من الميراث
  • أهمية تقسيم التركة
  • لماذا فرض الأرث
  • شروط الأرث
  • موانع الأرث
حساب المواريث وزارة العدل السعودية

يُمكن حساب الميراث عن طريق استخدام هذه الخدمة المقدمة من وزارة العدل السعودية حيث يوفر هذا البرنامج الاسترشادي عدة خانات وأسئلة وأجوبة لتحديد قيمة الورث لكل شخص يورث المتوفي ، ولابد ان تقوم بالإجابة عن كل سؤال ليظهر لك السؤال الآخر.
للدخول على خدمة حساب المواريث يرجى الضغط على الرابط :
https://www.moj.gov.sa/ar/eServices/Pages/mawarith.aspx
ستظهر لك مثل هذه الصورة :

حساب الميراث

ايضاً هذا برنامج آخر مُقدم من موقع إسلام ويب يوفر لك خدمة حساب الميراث بنفس طريقة موقع وزارة العدل السعودية ، لاستخدام الخدمة يرجى زيارة الرابط التالي :
http://www.islamweb.net/merath/index.php

حاسبة تقسيم المواريث

هذه من البرامج المتاحة اون لاين لـ حساب المواريث للدخول على موقع تقسيم المواريث يرجى زيارة الرابط :
http://mawareeth.com/
الحكمة من الميراث
لقد كرم الله سبحانه وتعالى الإنسان في هذه الحياة وفضله على كثير من المخلوقات كما قال عزوجل ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ) الإسراء 70.
والإنسان في هذه الحياة مستخلف ومحتاج إلى ما يضمن له هذا البقاء والاستخلاف وتقوم به مصالحه الدنيوية ، وقد جعل الله تعالى المال قياما للناس كما قال تعالى ( وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا … ) النساء 5 ‘ فبالمال تقوم مصالح العباد ، وهو وسيلة لتحقيق تلك المصالح ، يحتاج إليه الإنسان ما دام على قيد الحياة ، فإذا مات انقطعت حاجته ، فكان من الضروري أن يخلفه في ماله مالكٌ جديدٌ.
فلو جُعل ذلك المالك الجديد لمن يحوز المال ويستولي عليه ويغلب ، لأدَّى هذا إلى التشاحن والتنازع بين الناس ، وتغدو الملكية حينها تابعة للقوة والبطش ‘ ولو جعل المال كله للقطط والكلاب والحيوانات كما تسمح به قوانين الغرب ضاعت مصالح العباد وتعطلت حاجاتهم .
من أجل ذلك جعلت الشريعة المالَ لأقارب الميت ، كي يطمئنّ الناس على مصير أموالهم إذ هم مجبولون على إيصال النفع لمن تربطهم بهم رابطة قوية من قرابة أو زوجية أو ولاء , فـإذا مات الشخص وترك مالاً فإنّ شريعة الإسلام الشاملة لمصالح العباد تجعل هذا المال مقسَّماً على قرابته بالعدل , الأقرب فالأقرب ممن يُعتبر شخصه امتداداً في الوجود لشخص الميت كالأولاد والأب ومن يليهما في درجة القرابة ، وصدق الله العظيم إذ يقول ( …. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا … ) المائدة ‘ 3.
http://www.islamweb.net/merath/index...ng=A&id=151343
أهمية تقسيم التركة
لقد تولى الله تعالى عز وجل بنفسه تقدير الفرائض ولم يفوض ذلك إلى ملك مقرب ولا إلى نبي مرسل , فبين لكل وارث ما له من التركة وفصلها غالباً , بخلاف كثير من الأحكام التي جاءت مجملة في الكتاب وفصلتها سنة النبي صلى الله عليه وسلم كالصلاة والزكاة والحج , فالفرائض أنزلت فيها الآيات مفصلة كما في بداية سورة النساء وفي آخرها , وسمى هذه الفرائض حدوده ووعد على الوقوف عندها وعدم تجاوزها بالثواب وتوعد من تعداها بالعذاب فقال تعالى (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ) سورة النساء-الآية13 : 14 , قال ابن كثير رحمه الله تعالى : وقد ورد الترغيب في تعلم الفرائض وهذه الفرائض الخاصة من أهم ذلك ، وقد روى أبو داود وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العلم ثلاثة ، وما سوى ذلك فهو فضل : آية محكمة ، أو سنة قائمة ، أو فريضة عادلة …. انتهى , وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقسمة الفرائض بين أهلها فقال :اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر … متفق عليه واللفظ لمسلم , وقد سمى العلماء علم الفرائض نصف العلم , قال ابن عيينة : إنما سمى الفرائض نصف العلم ، لأنه يبتلى به الناس كلهم .. انتهى
http://www.islamweb.net/merath/index.php?page=article&lang=A&id=151344
لماذا فرض الأرث
للإرث في الشريعة الإسلامية ثلاثة أسباب وهي :
السبب الأول : النكاح : و هو شرعاً عقد الزوجية الصحيح ، وإن لم يحصل فيه خلوة ، أو وطء , وهذا السبب يتوارث به الزوجان ما دام عقد الزوجية قائما بينهما أو في معنى القائم , فلو طلق الرجل زوجته وانتهت عدتها انقطع التوارث بينهما لانقطاع سبب الإرث بينهما , إلا إذا طلقها في مرض موته متهما بأنه يريد حرمانها من الميراث, فإنها ترثه حتى بعد انقضاء عدتها بل وبعد زواجها من آخر على قول بعض الفقهاء وذلك معاملة للزوج الظالم بنقيض قصده .
السبب الثاني : الولاء : وهو قرابة حكمية :
إذا أعتق السيد عبده صار بينهما شيء يسمى ( الولاء ) وهو نعمة سببها أن السيِّد المعتق تفضل على عبده فأعتقه , حيث أخرجه من الرق إلى الحرية ,أوهي قرابة حكمية أنشأها الشارع ، ناتجة عن عتق ، أو موالاة ‘والولاء يشبه النسب , فكما أنَّ الرجـل كان سببا في أن يخرج ابـنـه من حيّـز المعــدوم إلى حيز الموجود ، فكذلك نعمة المعتق أخرجت المملوك إلى حيز الحرية , فالسيد يرث عبده الذي أعتقه , وهناك تفصيلات أخرى تركنا ذكرها طلبا للاختصار .
السبب الثالث : النسب : القرابة الحقيقيَّة :
النسب هوالاتصال بين إنسانين في ولادة قريبة كانت أوبعيدة , فكلّ إنسان بينك وبينه صلة ولادة قربت أو بعدت , من جهة الأب أو من جهة الأم ، أو منهما معاً ، فهو قريبك ‘ وهذا السبب هو أقوى أسباب الإرث .
والقرابة الوارثون ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :
(1)- الأصــول : وهـم أبو الميت ، وأبو أبيه ، وإن علا بمحض الذكور . وأم الميت ، وكلّ جدة تُدلي بوارث ، أو وارثة .
(2)- الفروع : وهم أبناء الميت ، وابن ابنه وإن نزل ‘ وابنة ابنه وإن نزل أبوها
(3)- الحواشي : وهم إخوة الميت وأخواته مطلقاً ، وأبناء إخوته الذكور لغير الأمّ ـ أي أبناء الإخوة الأشقاء وأبناء الإخوة لأب ـ وأعمام الميت الأشقاء ولأب وإن علوا ، وبنو الأعمام ، وإن نزلوا .
هذه أسباب الإرث الثلاثة المتفق عليها بين العلماء , وهي أسباب يتفق العقل والفطرة السليمة على أنها تستحق أن تكون سببا للإرث , وهناك أسباب أخرى مختلف في كونها سببا للإرث كبيت مال المسلمين , وذوي الأرحام ( وهم الأقارب غير الوارثين ) وغير ذلك .
http://www.islamweb.net/merath/index...ng=A&id=151347

شروط الأرث
وكما أن للإرث أسبابا وموانع فكذلك له شروط لا بد من تحققها ‘ ويمكن تلخيص شروط الإرث في ثلاثة شروط هي كالتالي :
الشرط الأول : وفاة المورث
ومعنى ذلك أن يكون الشخص صاحب التركة قد مات ‘ لأنه لا يمكن أن يورث الشخص وهو حي ‘ وموت صاحب التركة ( المورث ) قد يكون :
أ‌- تحقيقا بمعنى أنه مات حقيقة بمشاهدة أو شهادة عدول .
ب‌- حكما ، بمعنى أن يحكم القاضي بموته كما هو حال المفقود الميؤوس منه
الشرط الثاني : العلم بحياة الوارث بعد موت المورث
بمعنى أن نعلم أن الشخص الوارث كان حيا عند موت صاحب التركة ( المورث ) وهذا العلم قد يكون :
أ‌- حقيقيا بمعنى أنه ثبتت حياته بمشاهدة أو شهادة عدول .
ب‌- تقديرا ، بمعنى أن يقدر بأنه حي عند موت صاحب التركة ، كالحمل ، فإنه حي في التقدير ، فإن انفصل حيا حياة مستقرة ثبت له الحق في الميراث .
فإذا لم تعلم حياة الوارث بعد موت المورث كحال الذين ماتوا جميعا بحادث واحد فإنه لا توارث بينهم .
الشرط الثالث : أن لا يوجد مانع من موانع الإرث التي ذكرناها في المحور الخامس
فإذا توفرت هذه الشروط مع الأسباب تم الإرث وصار من حق الوارث أن يكون له نصيب في تركة المورث ( صاحب التركة ) .
http://www.islamweb.net/merath/index...ng=A&id=151349
موانع الأرث
كما أن للإرث أسبابا يتوارث بها الشخصان فهناك موانع تمنع التوارث بين الشخصين ‘ ويمكن إجمال هذه الموانع فيما يلي .
المانع الأول : اختلاف الدين .
ومعناه أن يكون المورِّث ( الميت ) على دين ، والوارث على دين آخر , فاختلاف الدين بين الشخصين يمنع من توارث بعضهم من بعض ‘ واختلاف الدين بين الشخصين له عدة صور منها :
1 : أن يكون الميت مسلما ‘ والوارث كافر , يهوديا أو نصرانيا أو غيرهما من ملل الكفر , وفي هذه الحال لا يرث الكافر من قريبه المسلم – بلا خلاف بين العلماء في الجملة – لحديث : لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم … رواه البخاري .
2 : أن يكون الميت كافرا والوارث مسلما ‘ وفي هذه الحال لا يرث المسلم قريبه الكافر في قول جمهور أهل العلم بدليل الحديث السابق .
3 : أن يكون الميت كافرا من ملة والوارث كافرا من ملة أخرى فلا توارث بينهما لحديث ( لا يتوارث أهل ملتين شتى ) رواه أبو داوود والترمذي .
وتوجد اختلافات فقهية في تحديد الملة فمنهم من قال الكفر كله ملة واحد ‘ ومنهم من قال الملل ثلاث ‘ اليهودية ملة والنصرانية ملة وما سواهما ملة واحدة .
المانع الثاني : القتل .
والقتل هو فعل ما يكون سبباً لإزهاق الروح ‘ ومعناه أن القاتل لا يرث المقتول ‘ فلو قتل ولد أباه فإنه لا يرثه .
ومن المعلوم أن القتل أنواع فمنه ما يكون بغير حق كقتل العمد وكقتل الخطأ وكقتل شبه العمد ‘ ومنه ما يكون بحق كالقتل قصاصا , والعلماء متفقون في الجملة على أن القتل مانع من موانع الإرث لحديث ( .. ليس للقاتل شيء وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا ) رواه أبو داوود ‘ إلا أن الفقهاء اختلفوا في بعض صور القتل هل تكون سببا في منع القاتل من الميراث أو لا .
المانع الثالث : الرق .
الرق معناه العبودية ‘ وهي عجز حكمي يقوم بالإنسان بسبب الكفر فيمنعه من التصرُّف , فالرقيق لا يرث الحر ‘ لأن الرقيق لا مال له بل ماله لسيده ‘ وقد قال الله تعالى في بيان عجز الرقيق ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ …. ) الآية 75 من سورة النحل .
ومن المعلوم أن العبودية أنواع فقد يكون الرقيق عبدا خالصا وقد يكون مبعضا ( بعضه حر وبعضه عبد ) وقد يكون مكاتبا ( وهو الموعود بالحرية مقابل مبلغ يدفعه ) وقد يكون مدبرا ( وهو الموعود بالحرية عند موت سيده ) , وقد تكون أم ولد : وهي المملوكة التي وطئها سيّدها ، فحملت منه ، وأتت بولد , فهذه لا تباع ولا توهب، وتُصبح حرة بمجرّد موت السيّد .
والرقيق الكامل العبودية لا يرث ولا يورث ‘ وغيره من أنواع الرقيق فيه تفاصيل فقهية كثيرة لا يتسع المقام هنا لذكرها .
http://www.islamweb.net/merath/index...ng=A&id=151341
انتهى حساب الميراث الشرعي.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الميراث, الشرعى, احسب, بسهولة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:01 AM.