العودة   منتديات أهل الحديث السلفية > المنتــــــــــــدى الإســــــــــــــلامي > منبر اللغة والأدب
التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #161  
قديم 01-26-2010, 10:42 AM
ابوعبدالرحمن ابوعبدالرحمن غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 23
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

اباعبدالرحمن جهاد السلفي جزاك الله خيرا ,إذا ممكن اتواصل معك بالهاتف أو باللقاء إذا ممكن من أجل الإستفادة من علم النحو ,فأنا قريب من منطقة العين اسكن بالبريمي التابعة لسلطنة عُمان .وأخوك في الله سلفي على الجادة ولله الحمد والمنة .
  #162  
قديم 01-29-2010, 08:08 PM
أبو عبدالرحمن جهاد السلفي أبو عبدالرحمن جهاد السلفي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 105
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

الآية التي بعدها
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً{110}
  #163  
قديم 01-30-2010, 08:30 AM
ابوعبدالرحمن ابوعبدالرحمن غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 23
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

قال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)110.
قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
إنما: كافة ومكفوفة.
أنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
بشر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مثلكم: مثل بدل أونعت من بشر وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.
يوحى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
اليَ: جار ومجرور متعلق ببشر .
أنما : كافة ومكفوفة.
إلهكم: إله مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
الميم : علامة الجمع.
إله: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
واحد : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة إله واحد في محل رفع خبر للمبتدأ الأول.
فمن: الفاء رابطة
من: اسم موصول مبني على السكون.
كان: فعل ماض ناسخ مبني على السكون يرفع المبتدأ وينصب الخبر.
يرجو: فعل مضارع مرفوع بالضمة لتجرده من الجازم والناصب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
لقاء : مفعول به منصوب وهو مضاف.
ربه: رب مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
وجملة( فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ) في محل فعل الشرط.
فليعمل :جواب فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.
عملا: مصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
صالحا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: حرف عطف.
لا : الناهية.
يشرك: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
بعبادة: جار و ومجرور متعلق بربه وهو مضاف.
ربه: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
أحدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  #164  
قديم 02-01-2010, 08:33 PM
كمال علي كمال علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 125
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

الايه التي بعدها
مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ
  #165  
قديم 02-01-2010, 08:59 PM
كمال علي كمال علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 125
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ
من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع اسم كان
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط
يريد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على آخره
الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الحياة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره
وجملة يريد في محل نصب خبر كان
الدنيا نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
الواو حرف عطف مبني على الفتح
زينت معطوف منصوب وعلامة نصبة الفتحة وزينت مضاف والهاء ضمير مبني علي السكون في محل جر مضاف إليه
نوف جواب الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن
إليهم إلى حرف جر مبني على السكون
الهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر
الميم علامة الجمع
أعمالهم أعمال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه وأعمال مضاف والهاء ضمير مبني الضم في محل جر مضاف إليه
الميم علامة الجمع
فيها جار ومجرور
الواو حرف عطف
هم معطوف علي فاعل يريد في محل رفع
فيها جار ومجرور
لا حرف نفي
يبخسون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
الواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل


الايه التي بعدها
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
  #166  
قديم 02-02-2010, 09:19 AM
ابوعبدالرحمن ابوعبدالرحمن غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 23
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

قال تعالى: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
فليحذر: فعل أمر مجزوم وعلامة جزمه السكون وكسر للتقاء الساكنين.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
يخالفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
عن : حرف جر مبني على السكون.
أمره: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور في محل رفع خبر.
أن: حرف مصدر ونصب.
تصيبهم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
الميم: علامة الجمع.
فتنة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أو : عاطفة.
يصيبهم: معطوف على تصيبهم.
عذاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أليم: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

التعديل الأخير تم بواسطة ابوعبدالرحمن ; 02-02-2010 الساعة 09:25 AM.
  #167  
قديم 02-10-2010, 06:19 AM
كمال علي كمال علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 125
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

الايه التي بعدها
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
  #168  
قديم 02-14-2010, 05:22 AM
أبو عبدالرحمن جهاد السلفي أبو عبدالرحمن جهاد السلفي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 105
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالرحمن مشاهدة المشاركة
قال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)110.
قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا وجوبا تقديره هو أنت.
إنما: كافة ومكفوفة.
أنا: ضمير متصل منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
بشر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مثلكم: مثل بدل أونعت من بشر وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع. وجملة إنما أنا بشر مثلكم في محل نصب مقول القول
يوحى: فعل مضارع مبني لما لم يسمى فاعله مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وجملة يوحى نعت ثان لبشر
اليَ: جار ومجرور متعلق ببشر بالفعل يوحى .
أنما : كافة ومكفوفة.
إلهكم: إله مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
الميم : علامة الجمع.
إله: مبتدأ ثان خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
واحد : خبر للمبتدأ الثاني نعت أو توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة إله واحد في محل رفع خبر للمبتدأ الأول. وجملة أنما إلهكم إله واحد في محل رفع نائب فاعل
فمن: الفاء رابطة استئنافية
من: اسم موصول شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر اسم الشرط من
كان: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط يرفع المبتدأ وينصب الخبر. واسم كان ضمير مستتر جوازا تقديره هو
يرجو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل لتجرده من الجازم والناصب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
لقاء : مفعول به منصوب وهو مضاف.
ربه: رب مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان
وجملة( فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ) في محل فعل الشرط.
فليعمل :جواب فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون الفاء رابطة واللام لام الأمر يعمل فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة في محل جزم جواب الشرط .
عملا: مصدر (مفعول مطلق) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
صالحا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: حرف عطف.
لا : الناهية.
يشرك: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
بعبادة: جار و ومجرور متعلق بربه بالفعل يشرك وهو مضاف.
ربه: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
أحدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وجزاك الله خيرا
الظاهر أنك ما استوعبت درس تعلق الجار والمجرور راجعه وحاول أن تفهمه جيدا.
  #169  
قديم 02-14-2010, 06:25 AM
ابوعبدالرحمن ابوعبدالرحمن غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 23
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

الايه التي بعدها قال تعالى:
( اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ).
اتخذوا: فعل ماض مني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أحبارهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وأحبار مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مجرور بالإضافة وهو مضاف إليه.
الميم : علامة الجمع.
الواو: حرف عطف.
رهبانهم: معطوف على أحبارهم .
أرباباً: تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني على السكون.
دون: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الواو: حرف عطف.
المسيح: معطوف على أحبارهم منصوب.
ابن: نعت أو بدل للمسيح وهو مضاف.
مريم : مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر مجرور بالإضافة منع من الجر لأنه ممنوع من الصرف.
الواو : إستئنافية.
ما: نافية.
أمروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع.
إلا: أدارة استثناء وحصر.
ليعبدوا: اللام لام الأمر ويعبدوا فعل أمر مبني على حذف النون.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إلهاً: تمييز مفعول به منصوب.
واحداً: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لا : نافية.
إله: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والخبر مقدر حق مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إلا: أداة استثناء.
هو: مستثنى منصوب في محل رفع فاعل.
سبحانه: بدل من هو وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
عما: جار ومجرور متعلق بالفعل يشركون.
يشركون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

جزاك الله خير الجزاء أباعبدالرحمن جهاد السلفي والحمد لله على عودتك قد اختفيت فترة لم نر التصحيح .
  #170  
قديم 02-15-2010, 04:55 AM
أبو عبدالرحمن جهاد السلفي أبو عبدالرحمن جهاد السلفي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 105
افتراضي رد: من يشارك معنا في إعراب القرآن الكريم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحذيفة كمال مشاهدة المشاركة
مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ
من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع اسم كان مبتدأ وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر اسم الشرط.
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط واسمها ضمير مستتر تقديره هو
يريد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على آخره
الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
الحياة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره
وجملة يريد في محل نصب خبر كان
الدنيا نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
الواو حرف عطف مبني على الفتح
زينت معطوف منصوب وعلامة نصبة الفتحة وزينت مضاف
والهاء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
نوف جواب الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ((أحسنت))
الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن
إليهم إلى حرف جر مبني على السكون
الهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نوف
الميم علامة الجمع
أعمالهم أعمال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه وأعمال مضاف
والهاء ضمير مبني الضم في محل جر مضاف إليه
الميم علامة الجمع
فيها جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لأعمالهم
الواو حرف عطف حالية
هم معطوف علي فاعل يريد ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
فيها جار ومجرور متعلق بالفعل يبخسون
لا حرف نفي
يبخسون فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
الواو ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
والجملة الاسمية في محل نصب حال أي والحال أنهم لا يبخسون فيها.
أرجوا عدم استعمال اللون الأحمر في الإعراب لئلا يختلط علي الأمر وجزاك الله خيرا

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبدالرحمن جهاد السلفي ; 02-15-2010 الساعة 05:00 AM.
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:30 AM.